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如果不以純潔的心靈描繪愿望，就不會(huì)有卓越的成功。即使抱有強(qiáng)烈的愿望，如果這種愿望是出于私利私欲，那么也許能夠帶來(lái)一時(shí)的成功，但這種成功不可能長(zhǎng)期持續(xù)下去。

基于反社會(huì)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的愿望，越強(qiáng)烈越會(huì)與社會(huì)發(fā)生碰撞與摩擦，結(jié)果只會(huì)帶來(lái)更大的失敗。

要想使成功長(zhǎng)期持續(xù)下去，描繪的愿望和煥發(fā)的熱情必須是純潔的。換言之，滲透到潛意識(shí)里的愿望純潔與否，才是問(wèn)題的關(guān)鍵。持有純潔的愿望，堅(jiān)持不懈地努力，那么愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

在我剛才提到的《佛教圣典》中，釋迦牟尼佛祖還說(shuō)：“（一切）如心所愿。”就是說(shuō)，一切現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的現(xiàn)象都源于人的心境。

這樣的道理，我認(rèn)為是真實(shí)不虛的，但也是最難證明的。“僅憑純潔的心靈發(fā)愿，怎么可能就讓企業(yè)順利發(fā)展呢？”可能大家都會(huì)有這樣的想法。綜觀現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)覺(jué)得“人生不如意，十有八九”，甚至有不少“惡德企業(yè)家”的企業(yè)反而發(fā)展得順風(fēng)順?biāo)��?

因此，就算我再怎么強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)事的結(jié)果皆如心所愿”，大家也很難真正從心底接受。如果“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”是以一一對(duì)應(yīng)的方式顯現(xiàn)因果，那么罪惡勢(shì)必會(huì)在這個(gè)世界銷聲匿跡，但現(xiàn)實(shí)情況是曖昧模糊的。很多人認(rèn)真勤懇，可人生路程和經(jīng)營(yíng)事業(yè)卻坎坷崎嶇，反而是大奸大惡之人似乎容易取得成功。但如果因此就推導(dǎo)出“世界不公平、不合理”的厭世結(jié)論，那么誰(shuí)都不會(huì)響應(yīng)我所提倡的“活法”了。

然而，“因果報(bào)應(yīng)”確實(shí)存在，真實(shí)不虛。事實(shí)上，不管是人生還是經(jīng)營(yíng)，其現(xiàn)實(shí)與心境可謂是分毫不差，只是所需的時(shí)間跨度很長(zhǎng)而已。一般來(lái)說(shuō)，以30年左右的時(shí)間跨度來(lái)看，就能發(fā)現(xiàn)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

如果心境轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)所需的時(shí)間是短短一周或者一個(gè)月，哪怕是一年，那人人都會(huì)誠(chéng)心接受，并重視心靈與思維方式的修養(yǎng)。但現(xiàn)實(shí)情況是“起碼過(guò)30年才會(huì)顯現(xiàn)結(jié)果”，有時(shí)即便過(guò)了30年，也仍然不見(jiàn)結(jié)果，甚至有“至死未遭報(bào)應(yīng)”的例子。因此要說(shuō)服人人相信因果報(bào)應(yīng)，的確非常困難。

19世紀(jì)20年代，在英國(guó)倫敦有一群靈異學(xué)的追隨者，他們?cè)谥苣��?huì)聚在一起舉行“通靈會(huì)”。據(jù)說(shuō)自稱西爾弗·帕奇的印第安鬼魂常會(huì)顯靈。他通過(guò)將自己“附身”在通靈者身上、借通靈者之口的方式，來(lái)講述言論。后來(lái)有家出版社將這位鬼魂的所述言論匯集成冊(cè)，出版了《西爾弗·帕奇的靈言集》（日本的潮文社曾翻譯出版，共十冊(cè)）系列叢書(shū)。我在看了該書(shū)后非常震驚。

這個(gè)名為西爾弗·帕奇的美國(guó)本土鬼魂對(duì)于因果報(bào)應(yīng)，有如下闡述：

“人活在現(xiàn)世中的所思、所想和所行，都遵循‘善有善報(bào)，惡有惡報(bào)’的法則，想必各位認(rèn)為這只是陳詞濫調(diào)的大道理吧。這是因?yàn)閺囊虻焦�，其所需的時(shí)間跨度很長(zhǎng)。但是，從我活著的時(shí)候算上我如今所在的‘那個(gè)世界’這樣的大時(shí)間跨度來(lái)看，因果報(bào)應(yīng)真是精確到了一分一寸，絲毫不差。”

換言之，我們不能把時(shí)間范圍限定于我們?nèi)馍泶婊畹默F(xiàn)世，還要算上死后的“那個(gè)世界”，這樣一來(lái)，因果報(bào)應(yīng)的法則就完全成立了。

當(dāng)然，即便沒(méi)有純潔之心，愿望有時(shí)也能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)抱有“不惜傷害他人、不惜破壞同行利益也要讓自己的企業(yè)發(fā)展壯大”的強(qiáng)烈念想，并付出不亞于任何人的努力的話，你也確實(shí)能把企業(yè)做大做強(qiáng)。說(shuō)得極端一點(diǎn)，就算是利欲熏心、極度自私之人，也能夠取得成功，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久。從較長(zhǎng)的時(shí)間跨度來(lái)看，這樣的成功是無(wú)法持續(xù)的。

世上也存在有心靈純潔、如佛陀一般為他人鞠躬盡瘁之人。這樣的人完全沒(méi)有讓自己致富的想法，而是打心底里把幫助他人作為人生奮斗的意義。這樣的人自然是非常了不起的。

但就如我在前文中所述，作為企業(yè)家，如果想讓自己的企業(yè)發(fā)展壯大，但腦子里卻盡想著別人，那是無(wú)法成功的。說(shuō)到這里，可能會(huì)有塾生反駁我——“塾長(zhǎng)，您不是說(shuō)‘努力實(shí)踐利他之心，就能讓自己的企業(yè)發(fā)展順利’嗎？”這是因?yàn)槟銈儧](méi)有完全理解我的意思——首先必須付出不亞于任何人的努力，才能讓自己的企業(yè)發(fā)展壯大。也就是說(shuō)，“付出不亞于任何人的努力”是一切的先決條件。而在努力時(shí)，必須具有美好的心靈。如果在努力時(shí)抱有“就算排擠他人也沒(méi)關(guān)系，只要自己賺大錢就行”的自私想法，那么勢(shì)必會(huì)迎來(lái)失敗沒(méi)落的結(jié)局。

日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅后，不少人因舞弊行為被揭發(fā)，甚至被判刑。在泡沫經(jīng)濟(jì)的全盛時(shí)期，那些盛氣凌人的所謂“商界精英”在銀座和大阪等地大興土木、蓋建高樓，大搖大擺地走在繁華商業(yè)街，天天紙醉金迷、花錢如水，每晚消費(fèi)少則幾百萬(wàn)日元，多則幾千萬(wàn)日元。而在短短10年間，這些人就已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

這些活生生的例子告誡我們，作為企業(yè)家，千萬(wàn)不可只專注于滿足一己私欲。必須把全體員工的幸福放在心上。如果公司倒閉，那么為其賭上將來(lái)而拼命努力工作的員工們就會(huì)流落街頭。身為企業(yè)家，哪怕僅僅為了不讓這一幕發(fā)生，也應(yīng)該做到“吃苦在前，努力表率”。如果企業(yè)家以美好的心靈來(lái)描繪“想讓自己的企業(yè)發(fā)展壯大”的愿景，那么從較長(zhǎng)的時(shí)間跨度來(lái)看，勢(shì)必會(huì)得到相應(yīng)的福報(bào)。這就是我的思維方式。