- 第2節 怎么會“愛”上你？
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要說戀物癖的成因，有很多社會文化因素在里面，就拿戀足癖來說：
宋元以來，男士們熱愛的中心已經開始由大足轉移到特殊的小腳，而到了明清時期，絕大多數中國婦女都有了一對粽子般的三寸金蓮。清朝有本小說《蓮藻》怎么說的，小腳之美無與倫比！還把它的“魅力”細細總結成了四類：形，質，姿，神！
形：就是要纖小，要尖銳，要瘦削，要有足弓。
質：盡量成為男人發泄性欲的輔助工具。
姿：就是要求女人弱步伶仃，細步行走，還有一種嬌憨羞怯之情致。
神：是要求女子對金蓮要視為神秘之物，不輕易示人，必須深掩密護，專為老公所有。
夠抒情！
事實上，這些不過只是表層成因。
說到深層原因，就得有請巴甫洛夫出場了，來說說“巴甫洛夫的狗和他的條件反射原理”，學心理的人都知道這有多么經典。那么誰是巴甫洛夫？來看照片：
巴甫洛夫（1849~1936），前蘇聯生理學家，心理學家，提出了條件反射的概念，并以此聞名，并在1904年獲得諾貝爾生理學和醫學獎。從照片我們就能看出，巴甫洛夫也不是尋常人，是個“有脾氣”的老頭。
與其他心理學家不一樣的是，巴甫洛夫并不愿意做一名心理學家，相反，作為一名嚴謹的自然科學家，巴甫洛夫十分反對當時的心理學，覺得心理學過分強調“心靈”、“意識”等看不見、摸不著的僅憑主觀臆斷推測而得的東西，壓根兒就不科學！他甚至威脅說：“別怪我沒事先聲明哈，如果誰敢在我的實驗室里使用心理學術語，小心我一槍斃了他！”就是這么有個性的一個人！
然而，這樣一個如此鄙視心理學的人，卻在心理學研究方面做出了重大貢獻——條件反射理論，雖然這并不是他的初衷！后來，這個理論又被行為主義學派吸收，成為制約行為主義的最根本原則之一！
既然說到了“行為主義”，那么什么是行為主義呢？
如同武林江湖中有門派之分，心理學里也一樣：行為主義，精神分析主義，人本主義，統稱為心理學上三大主流門派，堪稱“三駕馬車”！
跟弗洛伊德的精神分析主義比起來，行為主義更“實用派”一些，如果換成現在一句流行的話來解釋，就是：看一個人怎么樣，不要看他是怎么說的想的，要看他是怎么做的！所以行為主義的主張就是：心理學不應該研究意識，只應該研究行為！而巴甫洛夫就是行為主義門派的奠基人，屬于行為主義門派，盡管他自己是不承認的。
還有人本主義門派，后文中會提到。
接下來，就來說說巴老頭的條件反射到底是什么樣的。
說到條件反射，就得先說一下什么是無條件反射。
無條件反射，就是人與動物在出生后不需要學習就能夠天生具有的對某些固定刺激做出的反應，也稱作本能！
巴甫洛夫其實一開始只是想研究研究消化現象，給狗測測唾液的分泌量，所以他需要用到食物來刺激：給你看塊肉，饞你。大狗太渴望了，巴甫洛夫刷地就接了一茶缸唾液……
在這個反反復復的刺激過程中，巴甫洛夫不小心碰響了某個儀器的鈴聲，沒想到后來慢慢就發現了這樣一個有趣的現象，大狗后來在即使沒有食物的情況下，只聽鈴聲也能夠分泌唾液（我估計狗也挺納悶的）。
這其實就是在無條件反射（看到食物流口水的本能）的牽線搭橋下，于鈴聲與狗分泌唾液的動作之間形成了一個傳說中的經典的條件反射！
具體情形如下：
狗+鈴聲……………………………不流口水
狗+肉………………………………流口水
狗+肉+鈴聲………………………流口水
撤掉肉
狗+鈴聲……………………………流口水
在極地館海洋動物的表演中，大家也不難發現，馴養師每個人腰間都掛有一個小桶，里面裝滿了魚，海獅或者海豹表演動作間隙，他們都會及時喂上一口。不是為了討好，而是就那些動物而言，表演與進食之間也形成了一個條件反射，像大狗聽到鈴聲會流口水，他們吃到食物才會做動作。
巴甫洛夫指出，大多數病人的戀物癖是性興奮與周圍環境中偶然出現的某種事物相結合形成的條件反射。像狗和鈴聲間形成的條件反射一樣，它一聽到鈴聲就會流口水，那么人則是一看到某種事物就能引發性亢奮，后來呢，又不小心被反復強化了幾次，這種條件反射就固定了下來，戀物癖的行為就形成了。
比如，當一個男孩自慰的時候，無意間瞥見了母親晾在衣架上的長筒襪，這可能使他后來慢慢發展成“戀襪癖”。又或者，一個人在某一次性高潮的時候無意間接觸了橡膠質地的光滑物品，反復幾次，就慢慢發展成了“戀橡膠癖”。
以上是行為主義對戀物癖產生的原因的看法，下面我們不妨再來看看另一大“門派”精神分析主義是怎么說的。
精神分析派在這里提出了一個相當有水平的名詞，叫作“防御機制”！
何謂防御機制？
這里就要提到在上一篇中說過的弗大爺的“潛意識冰山”。盡管我們平時是生活在意識中，但潛意識卻會在“暗處”左右我們太多東西。潛意識的能力如此之大，如果放任它肆意而為，那還了得？所以人的心理生來就具備一種功能，能夠控制潛意識中不被社會接受的沖動隨隨便便進入意識，阻止它們胡來，如同駐守在意識與潛意識之間的小人那樣，而這個功能，就是防御機制！
如果沒有這些防御機制的存在，我們童年最黑暗的罪惡，人性中最原始獸性的需求，意識中最嚴厲的道德譴責等，分分鐘都能使我們精神失常。
來具體看看防御機制是什么樣子的。
轉移：將不被接受的沖動從原有對象身上轉向較安全的，或是威脅較小的對象身上。
舉例來說，一個工人在被老板責罵之后，用力地摔門。
其實這位工人被老板責罵后，心里想抽老板一萬遍的心都有：“憑什么罵我？你以為你是誰？”這就是他不被接受的沖動。而現實情況是他不能動老板一根毫毛，因為動了工作就丟了，安身立命之本就沒了。所以他找到了門（較安全的，或是威脅較小的對象）來發泄。
他知道再怎么摔，門也不可能跳起來把他打一頓。
壓抑：將不可接受的想法或動機排出意識。
舉例來說，一個母親在自己兩歲孩子調皮的時候，壓抑偶爾會冒出來的將其掐死的沖動。
前文中我們說過，人性中有最原始的獸性的沖動。所以在孩子調皮的時候，先不考慮其他因素，母親最初的想法就是人類最原始本能的想法——趨利避害，解決掉這個麻煩，讓自己清凈。但是防御機制不能讓她這么干，不然那還得了！所以只把她這份可怕的想法扣留在潛意識中。
否認：拒絕接受或面對令人痛苦的現實，以達到自我保護。
舉例來說，一個抽煙的人認為吸煙有害健康是沒有科學依據的；一個男人在妻子去世后仍在餐桌上為她留一副碗筷，堅信“她會回來的”！
有些事實的發生，對當事人來說可能是一種巨大的刺激，硬要他們馬上接受的話，搞不好就會“嗷的一下抽了過去”。所以這時，防御機制就出面給當事人的心理提供一個緩沖，暫時把那些悲痛的記憶封存在潛意識中。
我們來說說精神分析門派對戀物癖成因的解釋。
弗大爺認為，戀物癖的成因就是男人對他們小時候發生的“閹割焦慮”的防御！
何謂“閹割焦慮”？
弗大爺又說了：小男孩長到一定時候，會對他的母親產生性欲（即戀母情結，又叫作俄狄浦斯情結），并把父親視為自己的對手。而閹割焦慮呢？其實是他潛意識中產生的恐懼，恐懼父親會割掉他的生殖器，從而來報復他“愛上”媽媽！這下子可“嚇死寶寶了”！
小男孩隨即放棄了與母親亂倫的欲望，轉而與自己的父親尋求一致：“爸爸給我指條明路吧，爸爸你說咋地就咋地！”
到這里，就是是否會患上戀物癖的分水嶺了——
如果小男孩順利解決了這個“閹割焦慮”，順利度過發育這一階段，那接下來的日子，他就會像許許多多個正常人一樣，過上安穩的日子。
而一旦小男孩沒能解決掉這份焦慮，他便會把這份焦慮一直保持到成年，潛意識里將與成年女子性交時生殖器的縮小等同于被閹割。這時，他體內的防御機制會啟動，出現我們上文中提到的情況——“轉移”：將不被接受的沖動從原有對象身上轉向較安全的，或是威脅較小的對象身上。于是，他便會把性沖動轉化為潛意識中更為安全的其他形式，比如觸摸女性內衣，與物體性交，觀看他人性交，或與兒童性交等等。
以上，便是行為主義及精神分析主義這兩大門派對戀物癖成因的解釋了。
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