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我們說衣、食、住、行，有巢氏雖然解決了住的問題，可飲食問題仍需要想想辦法。

剛開始，人類和野獸沒什么兩樣，茹毛飲血，什么東西都生吃。這種吃法按現在的話來說叫“原汁原味”，像生魚片、醉蝦之類還是一種飲食時尚。但原汁原味的東西未必都好吃，況且很多東西是不適合生吃的。為什么說第一個吃螃蟹的人是英雄？因為那時候我們不知道螃蟹到底能不能吃，會不會吃死人。另外則是健康問題。生吃容易把牙齒吃壞，牙口一壞，基本只能等死。此外，生的東西吃到肚子里，對腸胃損害也很大，這就是所謂的“病從口入”。比如現在孩子喝生水，大人都很擔心。據專家說，那時候人的平均壽命不超過三十歲。后來人們說兒孫滿堂是天倫之樂，就是因為在人類早期，基本等不到孫子出生，自己早早就“掛”了。

大概是一個雷電交加的夜晚，許多住在樹巢里的人都被雷劈死了（這是有巢氏沒有想到的），同時雷電擊中了枯草，還引起了森林大火。來不及逃跑的人類和野獸便都被大火燒死了。大火過后，在那片還冒煙的火災現場，有一個人因為饑餓難耐，就嘗試著吃了吃那些燒焦的尸體……于是，人類面對一堆被自然火燒焦的尸骸，對食物有了嶄新的認識：生吃不如熟吃。熟食聞起來香，吃起來爛，消化起來快，連那些吃生東西把牙齒和腸胃吃壞了的人都可以吃�？傊�，熟食的妙處無須多說。

接下來的問題是，人們不可能每天都遇到雷電引起火災，那么火從哪兒來？沒有火又如何把食物燒熟呢？他們便開始有意識地去尋找自然火源，并想方設法保留火種�；鸪�了可以燒東西吃，還可以取暖御寒，嚇跑野獸，這些功能是后來才認識到的。由對火的恐懼轉變為親近和利用火，這使人類和動物徹底地區別開了。

人類保留從自然中采集火種的歷史長達數十萬年，我們現在說好日子“紅紅火火”可能就是源于那個時代，也就是說，家里有火才是幸福。日子紅紅火火了，就有熟食吃，也就是強于他人的幸福。

在傳說中，燧明國盛產一種樹木，就叫燧木。所以，人工取火只是個時間問題。不知過了多長時間，有一天，一個尋找自然火源但無功而返的人羞于回到冷冰冰的家，便暫在樹下休息。他無意中抬頭看見一只類似鶚隼的怪鳥在燧木樹上剝啄，啄著啄著，樹干開始燦然出火。這個人靈光一閃開了竅，于是乎人類再一次得益于仿生學，或者說是得益于鳥類，人類在鳥的身上學會了鉆木取火。命名方法和有巢氏一樣，這個受到鳥啟發然后鉆木取火的人就叫“燧人氏”。至此我們可以發現，世界各地的圖騰崇拜中，鳥類崇拜最為廣泛，其原因就在于鳥類為我們提供了許多經驗。我們中國的龍圖騰，龍這個東西，說到底就是它有蛇的身軀，能像鳥一樣飛翔。蛇讓人恐懼，產生敬畏；鳥造福人類，需要感恩。龍的屬性基本就是這些，敬畏心也由此而來。

燧

“燧”字的本意為點火的過程，即植物與石頭之間發出火星的過程—木與木大力摩擦，焦了后變成碳，有了碳便產生火。于是發現這個生火過程的人便是“燧人氏”。

“燧”字中有兩個古字：“遂”加“火”。剖析起來，是正使用的“燧”，有成就和通達之意。燧人，沒必要加上“阜”旁，“火”作為部首，放在下面有些被動之意。一個字由兩、三個字組構，不可能面面俱到。

取

“取”是假借字。古人做事很聰明，站在古人的角度會發現，他們利用五官的方法跟我們現在是不一樣的，比如他們要取一樣東西，先用耳朵去聽，聽到里面沒有蛇或其他什么東西，然后才放心去取。最早的古漢字中的象形字不是這樣，其寫法更像畫畫。

在甲骨文中，“取”字就是畫了一個耳朵，旁有一個手勢會意。古人在畫字畫符時有許多類似的手勢，既扼要又靈活；但是文字規范化之后，凡是這類手勢或人體均被分別歸納，這種手勢歸為“又”的有不少，但歸為“攵”、“攴”或“欠”的更多，種種在歸類時肯定是講究意境的。我們說語言有語境，文字也有它的字境�！叭　弊钟行┎蛔�，但已約定俗成。既然是動手取東西，為什么不加上“手”或提手旁呢？這個“又”字現在只能說是因為“取”字不但只指耳朵，還指其他事，古文字中的“又”就是有這層含義的。

火

“火”這個字是最古老的，從古到今，字形一直沒變。在文字發展過程中，有些字完成自己的個體意義后就基本定型了，但有些字在這個意義完成的同時，還參與和它有關的文字，成為它們的偏旁。這個“火”字在完成自己的字義后，就成了很多字的偏旁，如“炎”、“焱”等。火是燧人氏發現的。取火的來源有很多，人類后來還發現可用鏡子反射太陽光來生火，但先民們認為最可靠的取火方式還是鉆木取火。石頭與石頭間摩擦產生火星，但這種火星是瞬間的，里面沒有火星變為明火的過程，欲產生明火需要高溫持續一定時間才行。后來鉆木取火為什么成功？是因為木槽與木頭之間可以長時間保持高溫度，火星才最終變為明火。

要知道，古代漢字已經包括了金、木、水、火、土“五行”以及陰陽觀，文字是為了指認萬事萬物，于是造字也借鑒了萬物事象。