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第五章   向媒婆

和羅膚一樣，向媒婆經常掛在嘴邊的一話就是——“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”

羅膚在念完這條語錄之后，總會補上一句自己的話：“作為一個女人，要想反抗成功，她必須要有一個拯救者助她一臂之力。”

向媒婆在念完這條語錄之后，總會補上一句自己的話：“哪里有反抗，哪里就會有鎮壓。”

在桃花源，向媒婆和羅膚，這兩個女人都歷經坎坷，兩人都未曾生育，沒有子女的拖累，所以兩人有更多的時間在一起閑聊。她們認為，在任何時代，凡是有人群的地方就會有斗爭，官民之間，貧富之間，族人之間，鄉鄰之間，夫妻之間，兄弟之間，姐妹之間，翁婿之間，婆媳之間，斗爭是永遠存在的。聊完了理論，她們就會用親身的經歷來說明理論的正確性。

向媒婆說——

我丈夫被國民黨殺害以后，我躲到永綏縣鐘佛山的尼姑庵里吃齋念佛。

鐘佛山景色秀麗，峰嶺交錯，丹崖星列，山上的云霞庵樓閣華麗，佛殿輝煌。“善惡昭彰”的靈宮殿，山門書聯為“鐘磬響時瑤池赴會，仙山勝境佛殿聽經”。正殿為金闕寶殿，供奉釋迦牟尼佛像，兩側柱上刻有“洗塵滌垢全無染，返本還原不壞身”。還供有觀音菩薩、送子娘娘塑像，以及二十四諸天和十八羅漢。正殿北邊，有寬敞的僧房，上懸“凈室玄房”匾額，楹聯是：“棄絕紅塵僧室靜，盛修凈土佛門玄。”

云霞庵里的出家人，多數是為生活所迫而出家。有的因父母雙亡，生活無靠，四五歲就進來了。也有因為對包辦婚姻不滿，逃婚出家為尼的。也有看破紅塵出家的，如長老李自修，是父親死后的遺腹子，她的母親守節吃長齋。李自修在她母親的影響下，出家為尼。

佛門清規嚴格，戒律很多。如不許和六畜結冤孽，只吃“朝天長”，不吃“背天長”。吃飯不能出聲，要求臥如弓，坐如鐘，站如松，行如風。

一入佛門，四大皆空。我在庵里天天念經拜佛，修身養性，超脫塵世。師傅教我念“南無阿彌陀佛”六子經。念六子經時，念一句，數一顆佛珠。佛珠圈由一百零八顆珠子組成，念完一圈，擺一顆包谷籽，以計算一天念經的多少。五千零四十八圈為一丈，十五萬丈為一船。取佛經一千零七十六部、五千零四十八卷之意。念得越多越好。

有一天，我念到五千四百句時，忽然有了便意，我就急急忙忙去廁所解手。解手回來時，我看見幾只老鼠把我擺好的五十顆包谷籽吃光了。我跑去問師傅：“師傅，老鼠把我的包谷籽吃光了，我今天念經豈不白念了？”

師傅不慌不忙地說：“吃了好嘛。吃了就空了嘛。”

唉，真正空得了嗎？

我們庵里的吳月明，她有一個妹妹也出家了，在古丈的江洋溪住庵。有一回，吳月明到古丈的江洋溪去看望她的妹妹，在那里住了些日子。恰逢國民黨一營軍隊路過江洋溪，駐扎在廟里。吳月明與軍隊中的一位排長一見鐘情，難舍難分。五天后，全營部隊開拔時，把睡在庵里的排長和吳月明反鎖在房間里。排長和吳月明思索良久，覺得進退不得，難成眷屬，便雙雙吊死在房間里。

有一次，庵頂漏雨，長老請南山坳的青年李田到庵頂撿瓦。庵里的尼姑李云霞熱情給李田端茶倒水。過了兩天，李田走了，李云霞也不辭而別。

還有一回，庵里的五個尼姑到老司巖去采購大米。返回途中，走到桃花渡，正準備上渡船時，土匪向老四帶領一百多人跑到渡口搶劫。擺渡人嚇得跳下渡船逃走，五個尼姑倉皇解纜上船，手忙腳亂地搖槳向對岸劃去。當時，已是黃昏，洪水陡漲，波濤洶涌。尼姑們因為不會劃槳，船不聽使喚，順著河水漂流而下。土匪們朝船上不斷開槍，尼姑們指著土匪怒罵不止。最后，五個尼姑全部投水而死。

五位尼姑的死感動了遠近鄉鄰，一位老秀才寫了一首《吊五女詩》：

一心死義五人同，

閨閣猶存烈士風。

誰使豺狼橫境內，

忍教珠玉墮江中。

葬身漁腹維名節，

守志峨眉達蒼穹。

浩氣直充龍海立，

男兒愧煞號英雄。

有天晚上，二十個土匪到尼姑庵搶劫，把我們這些尼姑全部關在一起。我假意要去解手，趁機敲響了庵里的那口大鐘，向附近的村寨報警。附近村寨的一百多名青壯年手持木棒、扁擔，跑到庵里與土匪搏殺。我跑到廚房，拿了一把菜刀，沖向土匪群，一刀就砍死了一個土匪。我把他的血涂到我的臉上，嘴里哇哇地發出怪叫，揮刀朝土匪亂砍，嚇得土匪抱頭鼠竄。

第二天清理時，發現除了兩個人逃脫，五個人被打死外，其余十三個土匪全都跌落山崖摔死。自此以后，土匪們都說鐘佛山尼姑庵里有個赤面妖婆，再也不敢到庵里來搞事了。

赤面妖婆的各聲傳出去之后，向媒婆引起了一個人的注意，她就是常德同善社的坤道社“大姐”火神婆。當時，火神婆正在永綏發展會員，聽到赤面妖婆的美名后，找到向媒婆說：“赤面妖婆，你出來跟著我搞事吧，加入我們坤道社，為受苦的女人撐腰，拯救天下的窮人，同時，也為自己闖出一條新路……像你這樣一身本事的人，整天呆在這尼姑庵吃齋念佛，多無聊啊，多浪費啊！”

火神婆一席話說得向媒婆熱血沸騰，她決定加入坤道社，拯救受苦受難的女人們。從此之后，向媒婆游走在湘西十二縣，積極發展會員。她將發展對象定為：被抓壯丁的婦女，被土匪殺夫的婦女，受婆婆虐待的婦女，受族人欺壓的婦女，生活無依無靠的婦女，同時，她也發展一些官員眷屬，悍婦，惡婦…….

有一年，古丈縣大旱，收成大減，苛捐雜稅，兵患匪災，把農民壓得喘不過氣來，許多農民背井離鄉，四處流浪，他們找到向媒婆說：“向大姐，我們要餓死了，你快救救我們吧。”向媒婆一拍屁股說：“走，我帶你們去吃大戶。”

饑民們跟著向媒婆奔向保長家。保長說：“我家也沒有余糧了，我帶你們去吃大戶。”

于是，饑民們在向媒婆和保長的帶領下，來到米多村村長家里。村長見饑民人多勢眾，只好趕緊吩咐家人煮飯。等饑民吃完了飯，村長打開倉庫，讓饑民親眼看看他家也沒有存糧了。

向媒婆又領著饑民去區公所找區長要糧。區長見勢不妙，急忙脫去中山裝，換上破爛衣服，從區公所的后門溜掉了。區公所的其他公丁都溜了。正在大家茫然無措時，向媒婆高喊道：“臨河街萬壽宮那里不是有糧倉嗎？走，我們到那里去挑糧食。”

饑民們涌向萬壽宮，管倉庫的胡師爺氣勢洶洶地嚇唬道：“這是皇糧國庫，你們敢搶，不要命了？難道你們敢造反？”

向媒婆沖他吼道：“反就反！反正也是餓死！”

有個高瘦的老倌喊道：“來呀，把這個平日里作威作福的胡師爺踩死！”

饑民們一擁而上，把胡師爺推倒在地，一陣猛踩，踩成肉泥以后，又把尸體扔進了水井里。大家打開糧倉，挑的挑，背的背，歡天喜地回家去，一路上，向媒婆領著饑民們唱起了山歌：

干柴濕柴一樣燒，

富貴平戝一樣交，

富人不過心腸狠，

哪有窮人志氣高。

向媒婆率領饑民們私分國庫公糧，打死師爺后，古丈縣政府發出布告：“只懲辦妖匪組織者，脅從者不同，舉報者有獎。”很快，有幾個同善社的首領被人檢舉后，被官府抓走。

向媒婆意識到，同善社必須要有自己的武裝力量，才能跟官府對抗。她聽說鄂西來鳳、咸豐有一種叫作神兵的大刀會，戰斗力很強，她便只身前往鄂西，在那里學習如何組織訓練神兵。

從鄂西回到湘西后，她在沅陵的一個山洞里設置神壇。神壇里莊嚴肅穆，纖塵不染。神龕里供奉著樊梨花、穆桂英的畫像。

接著，開始舉行神兵入教儀式。首先是燒香迎神，壇內擂鼓奏樂，鐘磬齊鳴，燈燭輝煌，香煙氤氳。向媒婆身著師衣，手執寶劍，令牌，道貌岸然，肅立壇上。隊員們排隊鵠立，誠惶誠恐，一心皈依。

頂禮三拜后，向媒婆帶領隊員高聲朗誦《迎神贊》。

然后，進行凈化圣水，傳授靈符。向媒婆拍打令牌，揮動寶劍，將黃紙寫成的符點燃，待燃燼時丟入水缸，然后令眾人排隊飲“神水”。

接著是授符。向媒婆將畫有靈符的黃紙折疊整齊，裝進三角形小布袋，每個隊員頸上系上這個小布袋，這叫做“護身符”。

最后，向媒婆領著眾人高聲宣讀《頌贊宣誓》：

“打不進，殺不進，一砍一個白印印，鋼刀槍炮化為塵……”。

這樣，向媒婆領導的神兵女子大刀隊就此宣告成立了。向媒婆向神兵女子大刀隊訓話說：“神兵女子大刀隊是坤道社的武裝，坤道社是神兵女子大刀隊的靈魂，一切行動聽從坤道社，一切權利歸于坤道社。”

后來，向媒婆帶領她的神兵女子大刀隊參加了同善社在永順、龍山、桑植三縣同時舉行的“三抗”（抗糧、抗稅、抗丁）暴動，向媒婆領導的神兵在永順連續搗毀了七個鄉鎮府，并在永順縣城與國民黨部隊激戰。不久，湖南省政府調集軍隊，對永順神兵大刀隊進行殘酷鎮壓，并通緝神兵首領。

向媒婆只好躲進了桃花源，在桃花山上的桃花庵里吃齋念佛。

十多年后，一群年輕人闖進了桃花山，搗毀了尼姑庵，對向媒婆說：“不勞動者不得食。”

向媒婆只好在桃花源生產隊當上了一名社員。