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第 11 章 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的新國(guó)情論(1987—1992)
- 第4節(jié) 第四章
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中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義初級(jí)階段理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義。鄧小平在《一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)》中指出：“我們黨的十三大要闡述中國(guó) 社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不 發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第252頁(yè)。考察社會(huì)主義初 級(jí)階段理論的形成過(guò)程可以看出，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，既堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本思想，堅(jiān)持了馬克思主義的思想方法，又從中國(guó)的 實(shí)際出發(fā)，擯棄了過(guò)去對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的思想，把馬克思主義的社會(huì)主義社會(huì)發(fā) 展階段理論推向了新的高度。
〖MZ（3H〗（二）社會(huì)主義初級(jí)階段理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的立論基礎(chǔ)〖MZ）〗
正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成功的根本保證。社會(huì)主義初級(jí)階段理論，對(duì)中國(guó)國(guó)情作了正確的概括，對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)性質(zhì)作了科學(xué)的判 斷，為我們解決當(dāng)代中國(guó)的一切重大問(wèn)題找到了基本立足點(diǎn)，為我們黨制定正確的路線、綱領(lǐng)、方針、政策提供了基本依據(jù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的立論基礎(chǔ)。 中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)證明了這一理論的正確性。
為了充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義，有必要對(duì)蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)作一個(gè)歷史考察。根據(jù)馬克思恩格斯和列寧的有關(guān)思想，斯大林也是把蘇聯(lián) （1924年成立）成立以后的一段時(shí)期稱為從資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期的。但在對(duì)過(guò)渡時(shí)期內(nèi)容和任務(wù)的理解上，斯大林卻出現(xiàn)了簡(jiǎn)單化的傾向。他把過(guò)渡 時(shí)期理解為社會(huì)主義和資本主義的斗爭(zhēng)時(shí)期，認(rèn)為過(guò)渡時(shí)期的主要問(wèn)題是蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題。就是說(shuō)，斯大林只是從生產(chǎn)關(guān)系方面認(rèn)識(shí)向社會(huì)主義過(guò) 渡的任務(wù)的，而過(guò)渡時(shí)期最需要提高的生產(chǎn)力水平、勞動(dòng)生產(chǎn)率以及人民富裕程度等等都被忽略了。以這種思路為基礎(chǔ)，20年代末蘇聯(lián)開(kāi)始向資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)全面進(jìn) 攻。1936年1月，斯大林在全蘇蘇維埃第八次非常代表大會(huì)上宣布，蘇聯(lián)社會(huì)已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，建立了社會(huì)主義制度。這種對(duì)過(guò)渡時(shí)期理解的簡(jiǎn)單 化，嚴(yán)重影響到后來(lái)的許多社會(huì)主義國(guó)家在向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)所采取的政策。
在斯大林的思想中，社會(huì)主義社會(huì)建成之后是不存在發(fā)展階段問(wèn)題的。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)本身的發(fā)展過(guò)程問(wèn)題，斯大林著作從來(lái)沒(méi)有涉及過(guò)。在他看來(lái)，社會(huì)主 義社會(huì)，只是一個(gè)不長(zhǎng)的歷史過(guò)程，是走向共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。1938年出版的由斯大林主持編寫(xiě)的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》，在敘述蘇維埃第八 次代表大會(huì)批準(zhǔn)蘇聯(lián)新憲法這一史實(shí)時(shí)作了這樣的表述：“蘇聯(lián)已進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，進(jìn)入完成社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)并逐漸過(guò)渡到以‘各盡所能，按需分配’的共產(chǎn)主 義原則為社會(huì)生活準(zhǔn)則的共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)期。”《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，人民出版社1975年7月第1版，第381頁(yè)。斯大林在1939年3月召開(kāi)的聯(lián) 共(布)十八大上明確提出：“我們還要前進(jìn)，向共產(chǎn)主義前進(jìn)。”《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年12月第1版，第471頁(yè)。蘇共第十九次代表大 會(huì)上通過(guò)的斯大林主持制定的《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨章程》中認(rèn)為：“現(xiàn)在，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是：從社會(huì)主義逐漸過(guò)渡到共產(chǎn)主義，最后建成共產(chǎn)主義社會(huì)。”《蘇聯(lián) 共產(chǎn)黨代表大會(huì)、代表會(huì)議和中央全會(huì)決議匯編（第五分冊(cè)）》，人民出版社1958年3月第1版，第298頁(yè)。由于對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的過(guò)程性沒(méi)有充分的認(rèn) 識(shí)，斯大林一直是急于向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的。
斯大林的繼任者赫魯曉夫，并沒(méi)有改變斯大林關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，反而沿著他的思路越走越遠(yuǎn)。1959年初，赫魯曉夫在蘇共二十一大上更加 明確地提出：由于我國(guó)取得了巨大的成就，“這就使我國(guó)現(xiàn)在能夠進(jìn)入一個(gè)新的、極重要的發(fā)展時(shí)期——全面展開(kāi)共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的時(shí)期。”《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十 一次代表大會(huì)主要文件》，人民出版社1959年2月第1版，第40頁(yè)。1961年蘇共二十二大通過(guò)的《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》說(shuō)：“在第二個(gè)十年(1971— 1980年)結(jié)束時(shí)，將建立起共產(chǎn)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，以保證全體居民得到豐裕的物質(zhì)的和文化的財(cái)富；蘇維埃社會(huì)將緊緊地接近于實(shí)現(xiàn)按需分配的原則，將逐 漸過(guò)渡到單一的全民所有制。這樣，蘇聯(lián)將基本上建成共產(chǎn)主義社會(huì)”《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十二次代表大會(huì)主要文件》，人民出版社1961年11月第1版，第 317頁(yè)。
勃列日涅夫上臺(tái)后修正了赫魯曉夫的主張，提出了在蘇聯(lián)建設(shè)“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”的理論。他在紀(jì)念十月革命50周年大會(huì)上說(shuō)：“在我國(guó)建成的發(fā)達(dá)的社會(huì)主義 社會(huì)，是‘各盡所能，按勞付酬’的原則占統(tǒng)治地位的社會(huì)。”《勃列日涅夫言論》第3集，上海人民出版社1974年10月第1版，第100頁(yè)。1971年3 月他在蘇共二十四大的總結(jié)報(bào)告中再次鄭重申明：“蘇聯(lián)人以忘我的勞動(dòng)建成了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”。《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十四次代表大會(huì)主要文件匯編》，三聯(lián)書(shū) 店1976年12月第1版，第59頁(yè)。他還在報(bào)告中對(duì)“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了論述。此后，蘇聯(lián)新憲法也肯定了“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”的地位。
雖然宣布建成了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，但70年代以后蘇聯(lián)的發(fā)展實(shí)際上處于近乎停滯的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與人民群眾的生活水平遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到他們?cè)O(shè)想的發(fā)達(dá)社會(huì) 主義的程度，經(jīng)濟(jì)實(shí)力同西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距進(jìn)一步擴(kuò)大了。在這種情況下，蘇共不得不重新考慮蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題。1982年4月，安德羅 波夫在紀(jì)念列寧誕辰一百一十二周年大會(huì)上提出：20世紀(jì)最后十幾年蘇聯(lián)面臨的任務(wù)，是完善發(fā)達(dá)社會(huì)主義社會(huì)。“我們的國(guó)家正處在這一漫長(zhǎng)的歷史階段的起點(diǎn) 上。這一歷史階段也將分為若干發(fā)展時(shí)期和階段。”《安德羅波夫言論選集》，世界知識(shí)出版社1984年4月第1版，第233頁(yè)。在1983年發(fā)表的一篇文章 中，他再次強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)處于發(fā)達(dá)社會(huì)主義的“起點(diǎn)”。接替安德羅波夫的契爾年科也承襲了這一論點(diǎn)。后來(lái)的戈?duì)柊蛦谭颍退那皫兹尾灰粯樱J(rèn)為蘇聯(lián)現(xiàn)在的任務(wù) 是完善社會(huì)主義，并提出了“人道的民主的社會(huì)主義”主張。而蘇聯(lián)的社會(huì)主義，也就在建設(shè)“人道的民主的社會(huì)主義”的過(guò)程中滅亡了。
總體上來(lái)看，在把握國(guó)情和發(fā)展階段問(wèn)題上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有能夠做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，它制定的路線、方針和政策也就難免脫離實(shí)際，超越發(fā) 展階段，給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了巨大損害。蘇聯(lián)劇變，原因是多方面的，這無(wú)疑是一個(gè)重要原因。可見(jiàn)，能否正確認(rèn)識(shí)國(guó)情對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)何等的重要。這 也在一定意義上表明了社會(huì)主義初級(jí)階段理論對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要意義，告訴了我們它在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論中的立論基礎(chǔ)地位。
〖MZ（3H〗（三）社會(huì)主義初級(jí)階段理論為制定和執(zhí)行正確的路線方針政策提供了根本依據(jù)〖MZ）〗
考察中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史可以看出，過(guò)去我們之所以會(huì)把社會(huì)主義社會(huì)與過(guò)渡時(shí)期混為一談，從而把階級(jí)斗爭(zhēng)作為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，不顧我國(guó)經(jīng) 濟(jì)文化落后、生產(chǎn)力發(fā)展水平低且不平衡的實(shí)際情況，在發(fā)展思路上急于求成，提出超越我國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的目標(biāo)和任務(wù)，根本原因在于對(duì)中國(guó)的國(guó)情缺乏一個(gè)正確 的認(rèn)識(shí)。近30年改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)之所以取得成功，根本原因在于我們對(duì)中國(guó)的國(guó)情有了一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并能從國(guó)情出發(fā)制定正確的路線、方針和政策。我 們還要發(fā)展，還要前進(jìn)，還要繼續(xù)防止“左”的和右的錯(cuò)誤。“左”和右都是相對(duì)正確路線而言的，是指偏離正確路線的兩種錯(cuò)誤的政治傾向。“左”和右，雖然表 現(xiàn)形式不同，但兩極相通，產(chǎn)生的根本原因都是不能從實(shí)際出發(fā)，違背社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，在理論和實(shí)踐上嚴(yán)重脫離社會(huì)發(fā)展階段的客觀實(shí)際，實(shí)質(zhì)都是否定馬克 思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，干擾和破壞黨的正確路線。而社會(huì)主義初級(jí)階段理論，強(qiáng)調(diào)必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)必須客觀冷靜地認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)性質(zhì)，強(qiáng) 調(diào)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不發(fā)達(dá)性，強(qiáng)調(diào)黨的基本路線100年不變，將會(huì)促使我們?cè)趯?shí)踐中系統(tǒng)、全面、客觀地把握現(xiàn)階段的社會(huì)實(shí)際，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，找到衡量 “左”的和右的錯(cuò)誤的尺度，全面準(zhǔn)確地把握社會(huì)主義的基本路線，不斷提高貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷推向前 進(jìn)。
〖MZ（2H〗四、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線〖MZ）〗
從1987年黨的十三大到1992年鄧小平發(fā)表南方講話，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)同時(shí)又面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的歷史時(shí)期。在這種形勢(shì)下，特別是在我們 遭遇那場(chǎng)政治風(fēng)波期間和之后，鄧小平清醒地告誡我們：“十三大政治報(bào)告是經(jīng)過(guò)黨的代表大會(huì)通過(guò)的，一個(gè)字都不能動(dòng)”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社 1993年10月第1版，第296頁(yè)。；“我們?cè)瓉?lái)制定的基本路線、方針、政策，照樣干下去，堅(jiān)定不移地干下去”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社 1993年10月第1版，第307頁(yè)。。在鄧小平的正確指引下，這幾年我們黨堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論，堅(jiān)持黨的基本路線，保證了我們社會(huì)主義 制度的鞏固，保證了我國(guó)改革和開(kāi)放事業(yè)的健康發(fā)展。
堅(jiān)持黨的基本路線，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，鄧小平極為強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，他說(shuō)：“總之，有一點(diǎn)是肯定 的，那就是中國(guó)一定要發(fā)展，改革開(kāi)放一定要繼續(xù)，生產(chǎn)力一定要以適當(dāng)?shù)乃俣瘸掷m(xù)增長(zhǎng)，人民生活一定要在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上一步步改善”《鄧小平文選》第三 卷，人民出版社1993年10月第1版，第324、327頁(yè)。；“綜觀全局，不管怎么變化，我們要真正扎扎實(shí)實(shí)地抓好這十年建設(shè)，不要耽擱”《鄧小平文 選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第354頁(yè)。。正是在鄧小平這一思想的指導(dǎo)下，黨的全部工作始終緊緊圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)展開(kāi)，沒(méi)有 離開(kāi)或干擾這個(gè)中心。
堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本。受當(dāng)時(shí)的國(guó)際大背景影響，搞私有化、政治多元化、多黨制等資產(chǎn)階級(jí)自由化思 潮曾經(jīng)一度甚囂塵上。在這樣的歷史條件下，能否牢牢堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)乎社會(huì)主義的存亡。因此，鄧小平在這一時(shí)期反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本 原則的問(wèn)題。在那場(chǎng)政治風(fēng)波還處于萌芽狀態(tài)的時(shí)候，他就強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有四個(gè)堅(jiān)持，中國(guó)就亂了。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版， 第286頁(yè)。1989年5月，在政治風(fēng)波尚沒(méi)有平息的時(shí)候，面對(duì)嚴(yán)重的形勢(shì)，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)不搞四個(gè)堅(jiān)持能行嗎？人民民主專政能不用嗎？堅(jiān)持不 堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持不堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持不堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持不堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是個(gè)根本問(wèn)題。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年 10月第1版，第299頁(yè)。鄧小平在政治風(fēng)波平息后接見(jiàn)首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部講話時(shí)又進(jìn)一步重審：“四個(gè)堅(jiān)持本身沒(méi)有錯(cuò)，如果說(shuō)有錯(cuò)誤的話，就是堅(jiān)持四 項(xiàng)基本原則還不夠一貫，沒(méi)有把它作為基本思想來(lái)教育人民，教育學(xué)生，教育全體干部和共產(chǎn)黨員。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1 版，第305頁(yè)。歷史已經(jīng)證明，正是堅(jiān)持了四項(xiàng)基本原則，才使我們?cè)谔K東發(fā)生劇變的國(guó)際大背景下，保證了我們的事業(yè)沿著社會(huì)主義的道路前進(jìn)。
堅(jiān)持黨的基本路線，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。面對(duì)當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，面對(duì)政治風(fēng)波之后一些人從“左”的方面對(duì)改革開(kāi)放政策的質(zhì) 疑,鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚,明確地反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放政策不變，幾十年不變，一直要講到底。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第 296頁(yè)。“改革開(kāi)放放棄不得。如果固守成規(guī)，照過(guò)去的老框框一模一樣地搞,沒(méi)有一些試驗(yàn)、一些嘗試，包括受一些挫折、有一些失敗的嘗試，肯定達(dá)不到我們 的戰(zhàn)略目標(biāo)。我們一定要真正地搞改革開(kāi)放,不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第318頁(yè)。“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決 定中國(guó)命運(yùn)的一招。這方面道理也要講夠。”《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第368頁(yè)。正是在鄧小平這一思想的指導(dǎo)下,我們黨 始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的政策不變，保證了我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得到全面發(fā)展。總之，牢牢堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，保證了我們社會(huì)主義建設(shè)道路 的正確方向，使我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得重大成就。
同時(shí)，我們黨在堅(jiān)持黨的基本路線，取得社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)巨大勝利的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所面臨的各種問(wèn)題進(jìn)行了不斷的探索，使有中國(guó)特色社會(huì)主義理論也得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
1989年9月，江澤民在慶祝建國(guó)四十周年大會(huì)的講話中，對(duì)建國(guó)以來(lái)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，著重闡述了當(dāng)前黨和國(guó)家工 作中需要特別注意統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的十個(gè)關(guān)系：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開(kāi)放的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展和治理整頓的關(guān)系；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的關(guān)系；堅(jiān)持公有制為主體與 發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系；堅(jiān)持按勞分配為主體與多種分配形式的關(guān)系；加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)與調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系；民主建設(shè)與法制建設(shè)的關(guān)系，物質(zhì)文明與精神文明建 設(shè)的關(guān)系；加強(qiáng)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟與增強(qiáng)全國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)系；加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)與加強(qiáng)黨的建設(shè)的關(guān)系。這篇講話，從如何處理好十個(gè)關(guān)系的角度概括 了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，是新形勢(shì)下的“論十大關(guān)系”。
1990年年12月，中共中央召開(kāi)十三屆七中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》。這個(gè)文件在總結(jié)貫徹 執(zhí)行黨的基本路線經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的十二條原則：第一，堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，不斷完善人民代表大 會(huì)制度與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)社會(huì)主義民主。第二，堅(jiān)持把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。第三，經(jīng)過(guò)改革不斷完善社會(huì)主義的 經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他領(lǐng)域的管理體制。第四，采取各種形式不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。第五，堅(jiān)持以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)。第六，積極發(fā) 展社會(huì)主義的有計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第七，實(shí)行以按勞分配為主體，其他分配形式為補(bǔ)充的分配制度，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，鼓勵(lì)先富起來(lái)的幫助未富起 來(lái)的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。第八，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。第九，建立和發(fā)展平等互助、團(tuán)結(jié)合作、共同繁榮的社會(huì)主 義民族關(guān)系。第十，按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。第十一，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。第十二，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。十二條 原則的提出，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)又有了新的發(fā)展，對(duì)中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的探索又有了新的成果。
1991年7月江澤民在慶祝建黨七十周年大會(huì)上的講話，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論作了進(jìn)一步闡述。他指出，有中國(guó)特色 社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為主體，允許和鼓勵(lì)其他經(jīng)濟(jì)成分的適當(dāng)發(fā)展，既不能脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平搞單一的公有制，又不能動(dòng)搖公有制經(jīng)濟(jì)的 主體地位，不能搞私有制；必須實(shí)行以按勞分配為主體、其他分配形式為補(bǔ)充的分配制度，既要克服平均主義，又要防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕； 必須建立適應(yīng)社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，既要克服過(guò)分集中、管得過(guò)多的弊端，又不能過(guò)于分散和削弱宏 觀調(diào)控。有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，必須堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，不能削弱和放棄人民民主專政；必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì) 度，不能搞西方那種議會(huì)制度；必須堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不能搞西方那種多黨制。有中國(guó)特色社會(huì)主 義的文化，必須以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)，不能搞指導(dǎo)思想的多元化；必須堅(jiān)持“雙為”方向和“雙百”方針，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，不允許反社會(huì)主義的 東西泛濫；必須繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，不允許民族虛無(wú)主義和全盤(pán)西化。這是從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大綱領(lǐng)的角度勾勒了中國(guó)社 會(huì)主義社會(huì)的總體藍(lán)圖。
〖MZ（2H〗思考題〖MZ）〗
1.社會(huì)主義初級(jí)階段理論是怎樣形成和發(fā)展的？
2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基本內(nèi)容有哪些？
3.社會(huì)主義初級(jí)階段理論有何重大理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義？
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