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　　載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之，畜之。
　　
　　（生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。）    你的靈魂，你的精神，能不能永遠與大道在一起，而不分離、不撒手呢？你集中自己的注意，使自身溫柔和善，能不能像一個嬰兒那樣呢？你經常洗滌你的頭腦與心胸，能不能做到干干凈凈、無瑕無疵呢？你又愛家國（國君）又要治理好百姓，你做得到不矯揉造作、不苛刻煩瑣、不主觀武斷、不強迫命令，而是無為而治，聽其自然嗎？你的各種器官運轉開闔，你的所思所感起起伏伏，你能不能做得到平靜沉著從容呢？你既然那樣明白事理、信息通達，能不能少用或不用什么智謀，而自自然然地做事為政做人呢？
　　
　　（“生而不有……是謂玄德”句，與第五十一章結語重復，依陳鼓應轉依馬敘倫說，將之移至第五十一章再論。）
　　
　　第十章全部是用提問的方式來展開自己的論述的。這里帶有一種不確定性與呼吁性、祈使性。這是一種理念，這是一個高標準，這是一個請求。這是如美國黑人領袖馬丁•路德•金的說法：“我有一個夢。”能做得到嗎？能不能做到呢？你為什么不這樣努力呢？何不更符合大道一點，更大氣和雍容一點呢？
　　
　　抱著唯一的大道，不離不棄這樣的大道，堅守這樣的大道，忍受得住各種眼皮子底下的利益的誘惑與宵小的騷擾，經受得了歷史與人生的種種試煉，這是第一位的要求與忠告。這就是說，任你千變萬化，我有一定之規，這就是靜氣、定力、涵養、明辨，這是修身做人的大功夫。
　　
　　致柔與守雌為雌，含義接近。這與西方世界對于紳士的理解也是一致的。紳士gentleman，意譯是文雅的（男）人，硬譯則是輕柔的人。我20世紀80年代接觸一些歐洲的紳士的時候，他們給我的最深最強烈的印象，是他們細聲細氣，有時候像是低聲下氣，與中國人的大丈夫的豪氣不同，與許多美國中西部的農家子弟也不同。你查《牛津英漢詞典》，它對gentle一詞的解釋是和善的、友善的、溫柔的與輕輕的。這與老子的要求一致，然而英語中的gentle的含義在于文明禮貌舉止，老子的出發點則深廣得多，那是在于大道，在于哲學，在于做人和行政以及做一切事。
　　
　　如嬰兒的含義還有待進一步考量。人這么老大了，一大把年紀了，還細細柔柔地像是個嬰兒，嬰兒純潔，嬰兒無心，嬰兒是弱者弱勢，嬰兒是毫無侵略性擴張性的，嬰兒不爭不計較不吹噓不炒作不經營不假大空與假冒偽劣。原來老子認為，在人的成長過程中，在人的學習與積累經驗的過程中，失去了許多原生的優秀與自然而然的符合大道的東西。這倒像是我在半個多世紀前寫的《組織部來了個年輕人》中的表述了，一個人“經驗要豐富，心地要單純”。這帶點烏托邦，是嬰兒兼大道的烏托邦。
　　
　　滌除玄覽（鑒），這使人立即想起孔子的“三省吾身”，想起道家與佛家的靜坐、打坐，想起氣功，想起所謂的“閉門思過”，想起“心似平原走馬，易放難收”的教導，也想起基督教的懺悔、洗禮，甚至也想起弗洛伊德式的心理治療。心靈深處像是一面大鏡子——玄鑒，各種的影像、有害信息與四面八方的灰塵都會使之不那么清明，不那么靈敏，不那么公正。你的鏡子可能變臟，變得不平，變成哈哈鏡，更可能變得越來越模糊和不準確。
　　
　　這里有一點心功的意思了。如果不夸張使之練功化、功夫化、走火入魔化的話，這種自我的心理清潔，倒是一個有益于身心的功課。我希望每個人每周至少有一次，練練心功，滌除一下玄鑒，清洗一下貪欲、煩惱、雜念、惡念、焦慮、緊張，這可以通過靜坐、通過太極（拳或劍）、通過書畫音樂來進行，也不妨通過重讀《老子》來完成。
　　
　　這里有一個問題，電腦的數據庫有存儲與記憶的功能，也必須有刪除、備份、壓縮與再徹底刪除直至重新格式化的功能。如果電腦的功能是只進不出，數據早晚會因存儲過多而完蛋。何況還會有電腦病毒，如果不經常進行殺毒軟件的升級與對于各種病毒的掃描清除，電腦也會被病毒擊敗作廢。人心何嘗不如此！對人心進行適當的清泄、洗滌、掃描與刪除，是不可少的。
　　
　　例如，一個人是記仇清晰、眼里不攙沙子、睚眥必報好，還是不計小過、有“完”有“了”（讀燎）、對舊賬宜粗不宜細好呢？睚眥必報，語出《史記》對于韓信的描寫。韓信的下場不能不說明，睚眥必報是一個不恰當的選擇。
　　
　　愛國治民，應該無為，這是針對統治者說的。春秋戰國時代，諸侯君王們爭雄稱霸，勵精圖治，富國強兵，變法求效，合縱連橫，是有一番作為的。但同時急于求成、急功近利、好大喜功、擾民害民、陰差陽錯的事兒也確實不少。老子總結了這些行政上的經驗，提出了無為而治的理念，應該說是很具有突破性的。它使人耳目一新，而且老子的這些想法里無疑有反對苛政暴政、運動百姓、瞎指揮的含義。
　　
　　對于今天的人眾來說，也許我們應該問：升官發財、追名逐利、欲望獲得、獎項彩頭、排名先后、酒色財氣，能無為乎？能自制乎？能知止乎（儒學也講知止而后有定啊）？能做一個脫離了、至少是減少了好些低級趣味的人乎？少一點低級就多一點高雅，少一點野蠻就多一點文明，少一點為私利的活動就多一點學問和成就。事情就是這樣。
　　
　　天門，從陳鼓應教授說可釋為感官。人的各種感覺神經系統每日每時都受到外界的刺激，都不停止地運動與反應，但同時我們應該有個主心骨，有個承受力，有個自我調節和平衡的能力與機制。尤其在一個競爭激烈、節奏加快、變動幅度越來越大的時代，能夠使自己處于一種相對虛靜的狀態，是值得努力的。