- 第1節(jié) 被劫持的私生活
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全國人大代表、復旦大學腦科學研究院院長馬蘭在“兩會”上發(fā)表言論云：“重婚、有配偶者與他人同居都涉及第三者的問題。顯然,第三者和有過錯的配偶一方共同侵犯了另一方的權(quán)利。”因此，這位研究腦科學的學者提交了關(guān)于修改《婚姻法》的議案，其中最具有新意的是這個：支持婚姻中無過錯方向第三者索賠。
婚姻這件事算是庶政中的重點，1949年建國之時，首先頒布的就是《婚姻法》，可算是對這種社會構(gòu)成的基本成分的重視。從某種意義上說，婚姻雖然一直是大家的私事，但所有國家都曾經(jīng)走過一條很有共性的路，基本上都是從國家的允許到自愿結(jié)合的報備制度。不知道是否還有人記得，當年有段時間交個男女朋友都要向組織匯報，結(jié)婚也要開介紹信之類的東西，以便取得國家機構(gòu)的許可。后來才變得簡單了許多，兩人拿上身份證戶口本基本上就可以了。
之所以如此，最簡單的理解就是為了簡化手續(xù)，而且自從改革開放后，一直以來的單位制度已經(jīng)壽終正寢，想去找個單位開介紹信都未必能找到地方，而新型的公司也與當年那些從食堂到宿舍一應俱全的單位不同，并沒有義務關(guān)心員工的私人婚姻生活是否值得證明一下。
但更深的含義并非如此簡單。我們知道，婚姻這件事基本算是私人領(lǐng)域當中最重要的關(guān)系，由于其需要社會規(guī)定對雙方的權(quán)利、義務進行調(diào)節(jié)，所以才有國家承認婚姻合法性這個手續(xù)，否則的話，我們可以想想看，你想與某個人共同生活的話，關(guān)國家啥事體？簡化手續(xù)，把婚姻從國家的允許變成到國家機構(gòu)那里報備，是對于私人領(lǐng)域的一種尊重。在這個意義上說，國家權(quán)力的退出是具有進步意義的。
從這個角度來說，所謂的找“小三”要賠償?shù)恼f法，就是為國家權(quán)力再次進入私人領(lǐng)域而張目了�；橐鲞@件事所牽涉到的權(quán)利義務，與財產(chǎn)等東西并不相同，由于牽扯到個人的自由意志，把這種因為感情而結(jié)合與承諾的相互擁有等同于擁有一間房子、一輛車子，也就等于把人的意志降低到了物品的程度。個人感覺，這實在算是一種侮辱。
一直以來，我們這里是沒有多少私生活的，包括現(xiàn)在看來天經(jīng)地義應該歸屬于私生活領(lǐng)域的事，其實也不過真正成為自己生活沒有幾天。而就是這么點兒難得的個人生活，也還是有那么多人惦記著，稍微一不注意，就有人用正義無比的強調(diào)把我們個人的情感問題歸結(jié)到了器物的層面上，弄得我們這些據(jù)說是具有完全行為能力的人都跟某些壇壇罐罐似的。這種自我放棄尊嚴與權(quán)利的行動，你都不好說是腦子進水，還是被公共生活這個大帽子壓得太久以至于變態(tài)如斯。
更可怕的是，在這條議案后面的討論中，絕大部分發(fā)言的網(wǎng)友都強烈贊成國家應該把這個寫進法律，并且強力進行執(zhí)行。我有時候總是在想，先賢說的話真是有道理，有什么樣的人民，就會有什么樣的政府。有期待著國家權(quán)力強勢進入私人生活、把道德問題上升到法律問題的人民，就別怪掌握權(quán)柄者把手伸到你生活的其他領(lǐng)域，甚至包括你的錢包與其他的合法權(quán)利。
什么叫做自找倒霉？除了拿腦袋撞墻之外，就屬這種完全不能分清什么是道德領(lǐng)域、什么是法律領(lǐng)域的行為最為可憐而可恨了。我們這里始終不能建立起合理的私域與公域之間的界限，從這小小的一點上就能找到原因。
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