- 第5節 忠告5 交朋友要講究質量
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有這么一個故事，講的是一位貧困家庭走出來的大學生面對經濟條件遠遠高于自己的同班同學，總是感覺有些抬不起頭來。既不愿意和他們一起玩，也不愿意一起學習，這樣的境況使得他在學習上沒有了興致。就在他慢慢地滑向孤立、走向沉淪的時候，班里一位看上去和他境況差不多的同學主動和他交朋友了。于是，他在班里有了一位可以說說心里話、可以一起生活學習的朋友。
當這位貧困大學生不再因為經濟上的貧困消沉，找到了學習的激情，恢復了自信以后，他才知道對方其實是一位家世顯赫的富家子弟，為了自己他甘愿過起了“苦日子”。他當即決定對方將是自己一生都要珍視的朋友。
讀了這個故事，忍不住感嘆：好朋友對一個人的幸福來講竟然是這么重要！好朋友能促進一個人的進步，壞朋友可能領著你去犯罪。
所以，交朋友要講究質量。
《塔木德》說：“與污穢者為伍，自己也得污穢；與潔凈者相伴，自己也得潔凈。”
猶太人喜歡交朋友，但是他們在交朋友上也很慎重，主張與志同道合者結交，這很符合這個民族積極向上而又謹慎謙虛的人生態度。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”把這句話翻譯過來就是，有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友、誠信的朋友、知識廣博的朋友是有益的。結交諂媚逢迎的人、表面奉承而背后誹謗人的人、善于花言巧語的人是有害的。
孔子關于交友的論述和猶太先哲的勸誡意思是一樣的。他們為什么要告誡自己的后人要教益友呢？因為朋友之間在交往的過程中會實現一種能量的交換、信息的傳遞、情緒的轉移、感覺的互動等心靈層面上的交流，這種交流的質量越高，越利于一個人吸收正面的能量。
選擇一個對自己有益的朋友，我們會得到一種純真的友誼；而選擇一個對自己有害的朋友，我們則會喪失掉許多的東西。有益的朋友指的不是高官，也不是富豪，而是指善良的、正直的、誠信的、知識廣博的、心地美好的、有無限正向能量的人。
這樣的朋友可以指出你的不足，于是你可以改掉很多毛病。由于朋友的正直，他可以帶你去做很多有意義的事，你不但可以幫助別人，也可以修煉自己的品德。與益友交往，與誠信的朋友交往，會使自己變得善良正直。與誠信的朋友交往，不用擔心他們會欺騙你。與見多識廣的朋友交往，我們可以間接地從朋友身上得到互補，充實自己的內涵與修養。
而諂媚逢迎的人、表面奉承而背后誹謗人的人、善于花言巧語的人，都是靠不住的，因為這樣的人品質是惡劣的。
諂媚逢迎的人特別會察言觀色，見風使舵，細心體會你的心情，以免違逆了你的心意，毫無正直誠實之心，沒有是非原則。他的原則就是當你春風得意的時候、有用處的時候就想方設法讓你高興，以便從中得利。但是奉承話聽多了，就會產生幻覺，以為自己真的是那樣的，頭腦一發昏，自我惡性膨脹，失去了基本的自省能力，把道德、法律就拋到了九霄云外。真的是為朋友“兩肋插刀”卻葬送了自己。
表面奉承而背后誹謗人的人當面一套背后一套。當著你的面，永遠是和顏悅色，滿面春風，恭維你，奉承你；在背后呢，會傳播謠言，惡意誹謗。朋友之間是要經常說說心里話的，當說出來話卻被惡意傳播出去，被破壞了隱私、影響了聲譽，如此不尊重、肆意踐踏朋友利益的人，絕對不可交。
善于花言巧語“耍嘴皮子”的人，他們說話不考慮正確與否、真實與否，張嘴就說，看起來什么都懂，實際上沒有一點真才實學，都是道聽途說的市井語言，除了讓人迷惑以外，不會帶來任何收獲。
因為“近朱者赤，近墨者黑。”所以說：“交友關系一生之成敗，不可不慎！”因此，在交友的時候，一定要謹慎，要在了解了對方的言行品德之后，再決定是否把他們當成朋友。當然，要想交到真正的知心好友，也要對自己嚴格要求，要做一個正直的人，對朋友要以誠相待，不撒謊、不欺騙、不花言巧語、不諂媚逢迎、不表面奉承而背后誹謗人，平時多讀書、多學習，這樣才能吸引到志同道合的朋友。
有語云，人生得一知己足矣。當然，稱得上知己的多幾個也無妨的。從這一點上來講，選擇朋友除了以上很重要的幾點外，還有一點很重要，那就是交朋友要有一定的原則。不要覺得會對自己的事業有幫助，一見面就熱情主動地跟人交往，甚至帶有巴結、拉攏的意圖，這種丟掉自尊的擇優方式往往交不到可以信賴的朋友。
特別是在社交場合，大家都是為著某個很實際的目的、利益而來，為了包裝出一個好形象往往掩蓋了自己的真性情，等多次交流后露出了廬山真面目，就會讓你覺得很失望。這樣的結果還不如當時就保持著一種相互認識的關系，或許對工作、生意卻是一種最佳的人際關系狀態。
真正的友誼是建立在相互了解的基礎上的，是可遇而不可求的。可以說，是人生的一種緣分。童年時候、求學時候、工作時候、人生不如意的時候，這幾個人生階段，因為彼此相處的時間比較長，可以互相從容地了解，是結交益友的好時候。
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