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要有正視自己天性的勇氣，而并非是借道德的模式來喚起自己內(nèi)在的力量。我們必須要接受自己的天性，并且了解它，贊同它。

——尼采《權(quán)力意志》

俗話說：“金無足赤，人無完人”。每個人都不是完美的，每個人內(nèi)在都有很多缺點。因此，我們不能狂妄自大地生活。但是，做人也不能太過妄自菲薄，因為每個人都具有一顆強大的心。我們應(yīng)該要用一種平和的心態(tài)來正視自己的各種天性。

尼采認為，從哲學的角度來看，每個事物都具有兩面性。而從心理上來講，我們對事物的評價，源自于我們的內(nèi)心感受。正視自己也需要勇氣。很多人由于天性憂郁或者自卑等其他原因，就不敢正視自己。但是一個成熟的人卻能夠客觀地看待問題，有足夠的勇氣面對自己的天性，甚至還會欣賞它，贊美它。當然，成熟的人會在正視天性的基礎(chǔ)上，冷靜地了解它，并且將其不好的地方進行改變。久之，這樣的人就能練就強大的心靈。而這也是一個人成長、成熟、成功的軌跡。

尼采曾指出：“一個不敢接受和面對自己的人，是不可能用一顆寬宏大度的心去容納整個世界的。”尼采正是用一顆強大的心來面對了自己的天性，并且讓自己變得成熟睿智。

尼采是一個性情中人，這種特質(zhì)讓他骨子里具有一種不可比擬的勇氣，這種勇氣讓他可以面對和正視一切。批判是一個哲學家應(yīng)該具備的特質(zhì)，而在尼采身上卻更顯突出。尼采的批判特性已經(jīng)深刻地印在了他的腦海中。這樣一個敢愛敢恨的哲人在當時卻是少見的。

在萊比錫大學的時候，尼采和好友羅德經(jīng)常在一起討論哲學和詩歌。一次，兩人又開始了哲人般的漫游生活。當時的德國處在普魯士的強權(quán)意識中，俾斯麥正在企圖發(fā)動一系列戰(zhàn)爭統(tǒng)一德意志，很多政治家們都在談?wù)撝鴷r勢。而尼采和羅德在這種情況下卻依然悠閑地如同兩個吟游詩人，他們一路批判著眾多的學者和哲人們。尼采批評歌德，稱歌德鼠目寸光，并且處在一種狹隘的夢幻色彩中不能自拔。尼采還批評盧梭、羅伯斯庇爾等，他稱這些人是自以為是的家伙，認為他們?yōu)閲W眾取寵，而宣揚帶有病態(tài)的概念和思想。他甚至批判康德不配為哲學家，他認為康德充其量是一個處在哲學邊緣的人。

這些批判都是尼采的內(nèi)心所想。尼采并沒有將這種批判隱藏起來，也沒有因為內(nèi)心與這些人有不一樣的看法而不敢說出來。相反，尼采是那么的客觀，那么的有勇氣來正視自己的這種天性。尼采雖然批判這些學者，但這并不意味著尼采的看法是片面的，尼采同樣也很欣賞這些學者和詩人。尼采只是敢于講出自己的批判，敢于正視自己的天性而已。這才是一個哲學家應(yīng)該具備的特質(zhì)。

不是每個人都能做到敢于正視自己的。有些人總是不敢面對自己的內(nèi)心，在周圍的混雜環(huán)境下冷卻了自己內(nèi)心的天性。時間久了，自己宛如成了一臺工作的機器，絲毫沒有生氣。這樣的人就如同行尸走肉，不僅埋沒了天性，還徹底地丟掉了自己。

事實上，在生活中，這樣的人很多。尼采曾經(jīng)對世人有過這樣的告誡：“不想要同流合污或者沉溺于世界潮流，就必須要成為‘自己’。現(xiàn)在的人啊，你此時的所作所為以及一切思想和欲望都不是你的天性，唯有正視自己天性，遵從好的，改過劣的，才有所獲。”

◎心靈強大路徑：

→在忙碌之中，應(yīng)當讓自己的心靈有一定的時間和空間

忙亂的生活往往會讓我們忘卻真實的自己。這時候必須要留有一定的空間和時間給自己的心靈，這樣我們才能時刻回望自己的內(nèi)心，才能了解自己，遵循自己。俄羅斯總統(tǒng)普京說過：“人，首先遵從的不是別人的建議，而是自己的心靈。”也正是有這樣的勇氣，普京才能在處理政事的百忙之中抽出時間來給自己的心靈放假。普京業(yè)余喜歡彈琴、游泳、劃船等項目，以此來正視自己的天性，釋放自己的心靈。從而，普京也才能在俄羅斯乃至世界政壇中屹立不倒。

→堅信自己的存在和選擇，才是正視自己天性的表現(xiàn)

李白正是因為相信自己，堅信自己內(nèi)心的豪情壯志終會實現(xiàn)，才能寫出“天生我材必有用”的偉大詩句；高爾基正是因為堅信自己的信念，正視自己的革命天性，才會發(fā)出“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”的吶喊。所以，只有堅信自己的存在和選擇，才是正視自己天性的表現(xiàn)。

尼采說過：“由我們內(nèi)心的天性產(chǎn)生的感覺是我們最值得信任的東西，一切的坦然和真理都源自于此。”想要成為一個成功者，就必須要有敢于正視自己、了解自己的勇氣。用這種勇氣跳出眾人圍繞的圓圈，走進自己的內(nèi)心去相信自己。唯有這樣，我們才能找到人生路上屬于我們的精彩，而那也定當是我們此生最大的價值所在。