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悲情只因出名早

據(jù)說，在長沙賈誼故居曾有一口井，大詩人杜甫經(jīng)過此地，專門作了一首名為《清明》的詩。其中有這樣一句：“不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。”雖然今日這口井已經(jīng)不復(fù)存在了，但史料上記載，這口井實為賈誼所修，在酈道元的《水經(jīng)注》上還有過記載，稱之為太傅井或者壺井。

只是年代久遠，如今人們已經(jīng)無法考究這口井的具體位置了，但是因為杜甫為這口井留下了詩句，所以太傅井又稱長懷井。

雖然如今時日太長，今人已經(jīng)無法觀賞到這口井的真實面貌，但徜徉太傅府，在那灰磚青瓦中流連漫步，依稀能從這些古舊的殘垣中感受到昔日賈誼在井邊而立，孤單、綽約而又虛幻的身影。

賈誼被貶來長沙當(dāng)太傅的時候僅僅二十三歲，正是年輕有為、意氣風(fēng)發(fā)的時候。仕途上的突然跌落不免讓他心灰意冷，所以他修井自憐，這也是可以理解的。

在民國時期有一個女子說過：“啊，出名要趁早呀，來得太晚，快樂也不那么痛快，個人即使等得及，時代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。”這個才華橫溢的女子便是張愛玲，她年紀輕輕就享譽上海灘，這話由她來說，的確夠資格。但是對賈誼來說，張愛玲的這一番論調(diào)無疑有著諷刺意味，因為賈誼正是因為出名太早，才遭受了悲劇命運。正因為賈誼的思想過于超前，所以，那個時代無法將他容下。

賈誼年紀輕輕便滿腹文采，他從小就博覽群書。少年時期跟隨著荀子的徒弟學(xué)習(xí)百家之術(shù)，溫讀《春秋左氏傳》，十八歲的時候就以出色的詩詞歌賦才能嶄露頭角。而后被漢文帝賞識，進宮為博士，就此邁入了仕途。僅僅二十一歲的他，是當(dāng)時所有的博士里最年輕的一個。

然而，出名早，并沒有帶給賈誼多少快樂。賈誼為人耿直，直言快語，他將自己的一腔抱負宣泄了出來。他或許是一個文采斐然的才子，卻不能算是一個合格的官員。他在自認為得到了漢文帝的賞識而可以大有作為的時候，卻沒有看到背后那一雙雙嫉妒和不滿的眼睛。

漢文帝雖然愛賈誼之才華，但他無法與滿朝的權(quán)貴相抗衡，所以，賈誼漸漸失去了最先的光環(huán)，他的仕途不再那么順利了。然后，爬得越高，跌得越重。就在賈誼還沒有完全領(lǐng)悟為官之道的時候，漢文帝已經(jīng)聽信讒言，對他逐漸疏遠。

賈誼的激情抱負忽然沒有了施展的平臺，因為漢文帝的疏遠。長安，這樣一個群星云集的大舞臺，賈誼已經(jīng)很久沒有在上面嶄露頭角了，這個年輕氣盛、張狂倜儻的年輕人有了一種從未有過的停滯狀態(tài)。

賈誼是敏銳的，他可以看到當(dāng)時人們未能觸及的問題，他能看到未來需要解決的弊端；然而這對于正直激昂的文人來說，仕途總是格外不好走。

漢朝是中國歷史上第一個高峰時期，是一個大一統(tǒng)的封建中央集權(quán)統(tǒng)治下的盛世。在這個群星閃耀的舞臺中，一切都散發(fā)出了奪目的光輝，漢代的文化在這個時期得到了前所未有的發(fā)展和膨脹，令后人為之仰視。但其實在漢朝初期，因為剛剛從烽火硝煙中走出來，所以積累了很多問題，這些問題需要解決，卻無法像賈誼所想的那樣，一下子消除。

賈誼希望大刀闊斧地將這些問題提早解決，卻觸碰了那些他不該觸碰的人和事，所以，他必須走，離開這個權(quán)力和欲望集中的是非之地。賈誼應(yīng)該是滿腹委屈地離開的，不然他不會在途中寫下如此悲憤的文字，以寄托自己無奈而又無趣的人生現(xiàn)狀。

恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉。逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨夷為溷兮，謂跖、為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為铦。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。

賈誼只看到了人生的苦，卻沒想過如何避免此種苦難。他奉旨來到長沙，在湘水邊上，賈誼想起了溺水而亡的屈原，因為生不逢時，所以悲壯落難，屈原是高飛的鴻鵠，卻被一群燕雀埋沒其中，這就是時也，命也。屈原的悲劇竟在百年后的自己身上重演，賈誼的悲憤無言以表。

遭受了世上無窮無盡的讒言，最終結(jié)束生命的屈原可悲可嘆�，F(xiàn)在的時局是鸞鳳蟄伏，怪鳥翱翔；小人得志、享受尊貴，圣人卻遭受讒言，無法立足，壞人被認為廉潔；莫邪這樣的寶劍反而被說銹鈍，抱負無法施展，猶如屈原所處的局面；好像拋棄寶鼎，卻視瓦盆為寶物；將跛足的牛馬當(dāng)做駿馬，反而讓良駒拉車；帽子與鞋子顛倒了位置。哀嘆屈原不幸的同時，賈誼也為自己哀嘆，竟然遭遇了這樣的不公正。

南北朝的文學(xué)理論家劉勰稱賈誼的文章：“理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣�！痹谶@篇《吊屈原賦》中，賈誼將自己和屈原相比較�；蛟S在他心里，自己有著和屈原一樣高潔的情操，而命運偏偏對他們二人如此不公，屈原以死明志，但賈誼不太認可這種做法，“彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻”。

鳳凰本應(yīng)當(dāng)是志存高遠的神鳥，怎么能陷入泥潭無法自拔呢？遠離渾濁的世界獨自登高，老驥伏櫪，志在千里，怎么可以因一時的困難而放棄生命？只要堅持下去，那江湖中的鯨魚，怎么能受制于螻蟻鼠輩？這是賈誼真正的想法。

與其毫無意義地死去，喂了魚蝦，不如忍辱活著。賈誼對于未來雖然看不到希望，但他還是不愿放棄信念。有一個外國作家說過：“人是為了反抗過去才成就未來的�！辟Z誼此刻就充滿了這樣的心情，他要將失去的都奪回來，所以他要卑微地活著，后來的事實也證明了賈誼的堅持。

賈誼蟄伏三年之后，再次被調(diào)入長安，擔(dān)任梁懷王太傅。但好景不長，梁懷王在一次騎馬中不慎墜馬身亡，這再次給了賈誼沉重的打擊。他深深自責(zé)，一年之后也淚盡而亡，年僅三十三歲。

這位才華橫溢的才子一生有三分之一的時間在官場周旋，歷經(jīng)寵辱，在逆境中默默堅持，作著無奈的抗爭。他自認為心如明鏡臺，但那風(fēng)云變幻的名利場中，幾分真，幾分假，他并沒有看透，抑或是他不愿看透。就這樣問渠哪得清如許，為有源頭活水來。賈誼始終是悲情多于才情的，他的不諳世事就好像是童話里的月光，溫柔地照亮了那清泉底下溫柔浮動的水藻。