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嘆屈原生不逢時，哀自己懷才不遇

西漢初期的賦中，有一種完全模擬屈原的楚辭風格、大量采用“兮”字句的賦，后人稱這類賦為擬騷賦。漢初以這種擬騷體賦而聞名的賦家，當首推莊忌。

莊忌，西漢會稽吳（今江蘇蘇州市）人，為避漢明帝劉莊的諱而改姓嚴，因此世人又尊稱他為嚴夫子。當時在諸侯國吳、梁的宮廷中，聚集了許多文人墨客，大都能吟詩作賦，只不過他們的作品傳世不多。莊忌在這些宮廷文人中，是比較多產的一位賦家。《漢書·藝文志》中著錄他的賦有二十四篇，可惜大多失傳。唯一流傳至今的，是他的擬騷賦名篇《哀時命》。莊忌的這篇賦，主要是寫屈原生不逢時，因此遠游以舒憂。然而遠游卻又無路，仍然遭受到流俗的嫉妒和排擠，難容于世，因此，希望能夠退隱山野，與神仙為友，但他又流露出強烈的憂憤情緒，一方面想遠遁匿跡，脫離塵世喧囂。另一方面又擔心后世之人不能體察自己的一片愛國情感，反映出報國無門的矛盾心情。篇終言：“時暖暖其將罷兮，遂悶嘆而無名……愿一見陽春之白日兮，恐不終乎永年。”憤世之感與憂生之意溢于言表。

這篇賦作，充分抒發了憤世嫉俗、孤高遺世的思想，與屈原的《離騷》、《九章》等文章的意旨相近，文體相似，大量運用“兮”字句，是典型的騷體賦。作品成功地描寫了一個忠良之士身處濁世，在政治上遭受排擠、打擊之后的抑郁苦悶、進退維谷的內心世界，刻畫得筆致細膩，感情深沉而真摯。這其中既源于對屈原不幸命運的深刻悲憫，又何嘗不飽含了莊忌對自己悲不遇時的個人命運遭際產生的深切喟嘆呢？

莊忌好辭賦，以賦著稱，但當時的漢景帝卻正致力于農耕與政務，積極推行休養生息政策，并不喜好辭賦。因此，賦家在仕途上難以憑借作辭寫賦的才華平步青云，實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想。幸而諸侯國吳王劉濞其時正四方延攬各類游士，莊忌就投奔了吳王，與當時的鄒陽、枚乘等賦家一道入仕交游，仍以文辯辭賦而著稱。

可惜好景不長。吳王劉濞陰謀叛亂，并最終發起了歷史上有名的“七國之亂”，招來殺身之禍。莊忌內心不滿于叛亂，又不敢出面規勸，只好早早倉皇逃離。相傳當初劉濞被封為吳王時，漢高祖召見他，曾對他說：“我看你的面相有造反的氣色。”又用手輕輕撫摸著他的背說：“漢室興盛五十年后東南方向將有大的叛亂，難道會應在你的身上嗎？然而，天下同姓皆為一家人，希望你謹慎一點，不要造反。”劉濞當時大驚失色，連連發誓絕不背叛劉家王朝。然而，當他到了封地之后，卻積極招募各種人才，并且私自鑄錢煮鹽，很快富甲一方。漢文帝的時候，劉濞的太子入朝，陪侍皇太子游玩娛樂，喝酒下棋。后來在下棋時兩人發生爭執，又都年輕氣盛，各有依恃，彼此互不相讓，以致大打出手。劉濞的太子被皇太子失手用棋盤當場砸死，不想卻埋下了禍根。太子尸體運回吳國，劉濞既傷心，又生氣，憤憤地說：“既然天下同為一家，在長安死，就應該埋在長安，何必要送回吳國埋葬呢？”又堅持把太子遺體運回長安埋葬。從此，劉濞就假稱有病，也不再按例入朝，暗中則加緊準備謀反叛亂。

鄒陽生性慷慨，并且又有智略，當他看出劉濞的謀反企圖后，就上書勸諫，反對叛亂。但劉濞此時卻根本聽不進任何諫諍，仍然一意孤行，籌劃造反。事已至此，莊忌知道形勢已如弓箭在弦，無法撥轉，更難以再行規勸，但他內心又不愿追隨劉濞叛亂，于是和鄒陽、枚乘等及早倉皇出逃，棄吳入梁。幸得梁孝王的器重，又成為梁孝王門下有名的賦家。

然而，托蔭于權貴庇護下的生活，畢竟是要以付出人格的獨立為代價的，更何況由于皇族王室爭權奪位斗爭的慘烈，使夾雜其中的文人門客只有誠惶誠恐的份兒，難得直抒胸襟，更談不上施展個人才智和抱負了。莊忌的人生歷程就是一個典型的例證。他在梁孝王門下舒適安逸的日子也沒有過長久。后來，梁孝王圖謀立為漢嗣的如意算盤落空后，就指派人暗殺了他的政敵袁盎，并且也在陰謀反叛，又一次將皇族斗爭尖銳化。此時鄒陽脾性不改，再次直言進諫，卻被讒言中傷被誣入獄。幸運的是，鄒陽在監牢里寫下《獄中上梁王書》，申訴自己的冤屈，披肝瀝膽，赤誠可鑒，終于感動了梁孝王，重獲重用。鄒陽雖然入了冤獄，卻也憑一身赤誠和斐然文采而因禍得福，留下了流傳后世的名篇佳作，成為古代文學史上具有悲涼意味的傳奇故事。

莊忌目睹鄒陽的因讒入獄，自忖唯有明哲保身，茍全性命于亂世，也不敢諫諍了。所以，盡管他貴為上客，以辭賦取悅于梁孝王，但內心的抑郁苦悶也是可想而知的。至漢景帝中元六年（前144），梁孝王病死，梁國一分為五，莊忌等不得不又一次流散，從此銷聲匿跡。

莊忌的一生，始終處在皇族王室權力爭斗的政治漩渦中，而他又不像鄒陽那樣敢于犯顏諫諍，只能委曲求全，湮沒了自己的個性和志向，在仕途上更是時運不濟，難以施展抱負。甚至連自己的姓，也因為避皇族的忌諱而不得不改姓嚴。所以，像《史記》《漢書》這些典籍文獻中，都沒有關于他的專門傳記，就連他的生卒年月都無從記載，其行狀只是散見于同時代的其他賦家傳記中，如《漢書·鄒陽傳》中記敘了他的一點基本情況。但在古代文學史上，尤其是在漢賦史上，他卻因為有了唯一流傳至今的短賦《哀時命》，較他同時代的宮廷文人多了一份文學貢獻。

盡管對《哀時命》的評價，也有見仁見智的不同爭論。但此賦基本保持了由賈誼開創的漢初騷賦所具備的特點：篇幅短小精悍，文字曉暢，感情真切。而且，能夠將自己的感情與對屈原的悲憫融合無間地表現出來，所以不失為一篇抒情言志的佳作。