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悼屈原，覓知音

梁竦（？—83），字叔敬，漢安定郡（今甘肅平涼）人，梁松之弟。竦少年有才，但因受到哥哥梁松一案的牽連，與母親和家里人同被遷往九真郡。南遷途中，路經湖南，他創作著名的《悼騷賦》，憑吊楚國大夫屈原。后來遇赦回到故里（今寧夏固原），閉門謝客，潛心學習，著書立說。問世的代表作名為《七序》。班固曾對《七序》給予極高的評價，他說：“孔子著《春秋》而亂臣賊子懼，梁竦作《七序》而竊位素餐者慚。”（《后漢書·梁統傳》）梁竦有三兒二女。二女皆被選送入官，深為漢章帝劉炟喜愛，雙雙封為“貴人”。小女兒史稱“小貴人”，即后來的漢和帝劉肇之母。梁氏姊妹入宮之際，正當竇皇后專權，竇家害怕梁家因為皇子的關系掌握朝政大權，便設計害死梁竦和兩位貴人，將皇子奪到自己的身邊。永元九年（97）竇氏死，梁竦的女婿、當今皇帝為其母舅家徹底平反昭雪。和帝生母“小貴人”被追尊為恭懷皇后，梁竦被追封褒親愍侯。梁氏一門諸子、親戚多封侯，補授高官。梁姓外戚專朝政近二十年。傳在《后漢書》卷三四。

《悼騷賦》為吊屈之作，悲嘆屈原生不逢時、沉江自殺的悲劇，借古論今，表現了作者對君臣遇合的渴望和對時政的不滿。

有漢一代，為“士不遇”而悲似乎成為文人共同的感觸。他們渴望出則為將、入則為相的輝煌人生，可是現實卻沒有給他們提供這樣的機會。于是他們借屈原和《離騷》這個酒杯澆心中之塊壘，把抑郁不平之氣訴諸筆端，形成一篇篇“吊屈”、“悼騷”之作。梁竦《悼騷賦》即其中之一。

彼仲尼之佐魯兮，先嚴斷而后弘衍。雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅于兩觀。殷伊尹之協德兮，暨太甲而俱寧。豈齊量其幾微兮，徒信己以榮名？雖吞刀以奉命兮，抉目眥于門閭。吳荒萌其已殖兮，可信顏于王廬？圖往鏡來兮，關北在篇。君名既泯沿兮，后辟亦然。屈平濯德兮，潔顯芬香。句踐罪種兮，越嗣不長。重耳忽推兮，六卿卒強。趙殞鳴犢兮，秦人入疆。樂毅奔趙兮，燕亦是喪。武安賜命兮，昭以不王。蒙宗不幸兮，長平顛荒。范父乞身兮，楚項不昌。何爾生不先后兮，惟洪勛以遐邁。服荔裳如朱紱兮，騁鸞路于奔瀨。歷蒼梧之崇丘兮，宗虞氏之俊義。臨眾瀆之神林兮，東敕職于蓬碣。祖圣道而垂典兮，褒忠孝以為珍。既匡救而不得兮，必殞命而后仁。惟賈傅其違指兮，何楊生之欺真。彼皇麟之高舉兮，熙太清之悠悠。臨岷川以愴恨兮，指丹海以為期。

此賦開篇即敘伸尼、伊尹之事，以便為下文論述伍子胥和屈原提供一個參照。孔子在魯國做司寇時，雖然也遭受過讒言攻擊，但是最終卻是邪不壓正，讒臣被誅殺；殷商時，太甲能聽從伊尹的規勸，因此國家得以安享太平。但是，不是每一個忠臣都能遇到明主，所以，行文至此，作者筆鋒一轉，一個反問句：“豈齊量其幾微兮，徒信己以榮名？”承上啟下，開始敘述屈原、文種、介之推、樂毅、白起、范增等人的遭遇。他們都是忠臣，但卻不遇明主，因此均落得一個悲劇的人生結局。這其中，屈原最為典型。對于屈原至死不離敵國的舉動，漢代學者爭議頗多。如賈誼在《吊屈原賦》中說：“所貴圣人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也？”對屈原之舉表示不解，認為他的人生悲劇，原因也在于不知與世浮沉。楊雄《反離騷》不僅不理解屈原，而且予以指責。相比之下，梁竦可謂屈原的“知音”。他認為，屈原既然不能力挽狂瀾，拯救危難中的祖國，那么就只能選擇殞命成仁。所以，死是他唯一的選擇，他不得不死。也正因為此，梁竦對屈原充滿敬仰之情，為他生不逢時而悲，為他的忠貞而嘆。這其中也隱含著他對自己人生遭遇的感慨。