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拉爾夫·沃爾多·愛默生（1803~1882），生于波士頓，美國思想家、文學家，詩人，是確立美國文化精神的代表人物之一。代表作品有《論文集》、《代表人物》、《英國人的特性》、《詩集》、《五日節及其他詩》等。

我們必須知道，對我們這些活著的人來說，有用的只是生命，而不是已經過去的生活。一旦靜止，力量便無影無蹤，因為，他永遠存在于從一種舊的狀態向新的狀態過渡的時刻，存在于海灣的洶涌澎湃之中，存在于向目標的投射之中……這是一個令世人討厭的事實，可卻也是靈魂形成的事實，因為，它永遠貶低過去，把所有的財富化為灰燼，把所有的榮譽化為恥辱，把圣徒與惡棍混為一談，把耶穌和猶太都推到一邊……

既然這樣，我們嘮叨自助還有什么意義呢？因為，只要有靈魂存在，就有力量存在，它不是自信力，而是作用力。談論他助，不僅于事無補，而且只能坐失良機，因為，那不過是一種膚淺的說話方式而已。還是讓我們現實點吧，讓我們回到有依賴作用的事情上來吧，因為它存在著，作用著。當我充當了自我的主宰時，就能夠得到最大限度的服從。除了自己，誰還能做到這一點呢？盡管他不費吹灰之力。我必須借助于精神的引力圍著他轉。當我們談論突出的美德的時候，我們認為它華而不實，那是因為，我們看不到美德就是“頂峰”，也看不到一個人或者一群人，只要對原理有適應能力或滲透能力，就肯定會因勢利導，借助自然規律，征服和駕馭所有的城市、國家、國王、富人和詩人，因為，他們沒有這種自助的能力。

如同我們在所有其他的論題上所做的一樣，這就是我們以快刀斬亂麻的方式在這一論題上所得到的終極觀點，我們別無選擇，一切都將轉變為永遠神圣的“一”。自我的生存就是這個宇宙中最根本的屬性，它進入了所有比較低級的生命形式，只是程度有所不同，而且它還根據這種程度制定了衡量善的標準。萬物的真實程度取決于它們所包含的優點。商務、農牧、狩獵、捕鯨、戰爭、雄辯、個人影響等，都是重要的東西，并且作為自我生存的存在和不純行動的實例贏得了我的敬仰。

同樣，我看到同一個規律在自然界中為保護和發展而發揮作用。在自然界中，能力是最基本的標準，有能力者就是正義的化身。大自然淘汰一切無自助能力的孩子，不允許任何無自助能力的事物停留在她的世界之中。一顆行星的起源和成熟，它的平衡和軌道，狂風過后，彎倒的樹木又挺身直立，每一個動植物的生命力……這一切的一切，都是這種自給自足的，因而也是自助的靈魂的表現。

就這樣，一切都集中起來，讓我們不再四處漂流了，讓我們和這萬能的動因一起待在家里吧！讓我們僅僅宣布這個神圣的事實，讓那些如強盜一般破門而入的一堆亂哄哄的人、書和制度目瞪口呆、啞口無言吧！讓入侵者把鞋子脫下來，因為上帝就在這里！讓我們的簡單和純粹裁判它們吧！讓我們對自己規律的順從在我們天生的財富旁邊演示自然的貧困和財富吧！