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海哈德·哈貝克

公元4世紀，羅馬天主教圣人圣奧古斯丁在他的著作里曾經提到一盞永不熄滅的神奇之燈。這盞保存在伊西斯寺廟內的神燈，不管是風吹還是雨淋都不會熄滅。關于此類神燈的描述在各種神話里很常見，但現實生活并不是烏托邦也不是神話，難道生活在遠古時代的人們就已經掌握了電的利用方法嗎？那時的牧師和神職人員就已經知道怎么人工發電了嗎？我承認，這么問是有點懷疑和挑釁的意思。但眾所周知，1820年丹麥物理學家奧斯特才提出電流磁效應，邁克爾·法拉第后來將這個研究進一步向前發展，直到1871年托馬斯·愛迪生才發明了世界上第一盞電燈。

雖然學術界的說法是這樣，但是已經有越來越多的跡象表明，我們的祖先可能在數千年前就真的已經掌握了電的利用知識。其中一個有力的證明就是1936年在巴格達附近出土的類似花瓶狀的裝置。經過不斷的分析和研究，懷疑者們也愈加確定，這個用來發電的電池來自史前的帕提亞國（安息時代），其可能是通過銅棒或鐵棒發電的。古埃及研究學家、位于德國希爾德斯海姆的勒梅爾-佩利察奧伊斯博物館館長阿恩·埃格布雷希特又試驗了一遍這個電池的效用，證明這塊兩千多年前的電池如今仍能使用，且電壓顯示為0.5伏特！真相基本清楚了：一向被誤認為蠻族的帕提亞人在兩千年多前就掌握了現代人還未完全掌握的發電技術！這也難怪，出于偏見，很多考古學者完全不相信這個考古結論，對此他們應該承擔一定的責任。

很多古埃及時代出土的文物都可以用今天的科學知識解釋，但是也有例外。比如，位于距離盧克索市以北60公里的丹達臘的哈索爾神廟，其地下墓室墻壁上的壁畫和浮雕就是未解之謎。壁畫上的人物旁邊是一個巨大的囊狀物體，看上去像一個巨大的燈泡，里面還有呈波浪狀向前蠕動的蛇。這意味著產生電的過程嗎？蛇在有著蓮花形狀底部的“燈泡”中前段向上升起。從物理學的角度來看，這個描繪是合情合理的，因為在這個位置磁場強度最大。同樣是出于這個原理，有一個電纜狀的東西向一個四角的物體延伸開去。也許這是一種發電的方式！有個下跪的形象正在祈求空氣，這代表著發生電離的氣體嗎？

下方還有一個很常見的典型的埃及支柱支撐，支柱上方有兩只胳膊托起那條蛇。關于這個支柱的真正含義，學術界也是爭論不已，但可以肯定的是，這種形狀的柱子象征著穩定和力量。使用這種可以承受高壓的柱子絕不是偶然，而是有科學依據的。壁畫雕刻上的每一個小細節都有自己特定的功用和意義，能量在其中更是起著特殊的作用。燈泡下面的這些人都是為了說明強大的電壓，那個背對著、屈膝而坐的人則是為了說明蓮花狀底部和支柱之間的電壓。除此之外還有什么特殊的意義，就要靠關于記載智慧之神托特的文字給我們以啟發了。根據流傳下來的文字，托特曾經腳踏蓮花從天而降為人類帶來光明。在丹達臘的壁畫上，帕維亞神手持兩把刀站在一旁，是為了提醒人們電的危險性嗎？

除了這些，哈索爾神廟還有太多的謎題，比如，一座用石頭建造的精巧的旨在傳承知識的圖書館，當然也包括所謂的電力學知識。為了更好地攝取這方面的有用信息，翻譯丹達臘所有的象形文字非常有必要。但是，目前語言學家還沒有徹底破譯象形文字。正如奧地利的埃及研究專家埃里希·溫特對外宣稱的那樣：“丹達臘之謎估計要很長一段時間繼續在黑暗中沉睡。”溫特的同事則沒有這么悲觀，他相信，總有一天“蛇石”圖之謎的謎底會揭開。開羅的埃及學家阿卜杜拉·馬來卡·加特教授認為，蛇石是永恒的象征。維也納藝術歷史博物館的赫爾穆特·薩琴科博士傾向于用“太陽駁船”來解釋這個現象。他的助手埃爾弗里德·漢斯勞爾則認為，墻上的壁畫和哈松圖斯神的降生有關，因為這個神是以蛇的形狀乘著蓮花從深淵中出現的。但隨后，他又不確定地補充道：“畫中的蛇也有可能是神廟的守護者。”還有其他研究者認為，“蛇石”圖只是“藝術品”或“純想象作品”。

以上各種說法都有道理，但目前還沒有一個確定的答案。對于這個問題，人們還需要花費很大的精力從全新的角度去研究。所有已搜集的資料，無論是文字還是圖片，都需要埃及學研究學者從全新的技術層面去分析和研究。和其他埃及研究學者觀點相悖的是維也納的電力工程專家瓦特·加恩。他認為：“這條蛇應該和由蓮花底部的高壓產生的無線電或會發光的氣體放電有關。這些特征都和電力技術相關，而且有關系的方面肯定還有更多！”更令人驚嘆的是，加恩竟然按照埃及人的這個圖示制作了一個可以正常應用的模型。

公開展示的這個模型已經被簡化了許多。這個模型是個長40厘米的玻璃制品，最大處的直徑為12厘米。其末端的一邊是用樹脂澆鑄的，另一邊則是電極板，還有一根軟管也被密封著澆鑄上了。整個制作過程對埃及人來說并不陌生，其中加恩還提到了放大鏡這個考古發現。考古學家們在位于開羅以南25公里處的賽加拉的一處古墓中發現了具有數千年歷史的人造放大鏡，是用水晶制作的。在那個時代，人們制作這樣的光學儀器有什么用呢？這個答案只有古埃及人才知道。但無可爭議的是，古埃及人的確掌握了如此高超的技術。

還有一個問題，那就是當時神職人員是如何將燈泡內的空氣抽空，以盡量保證燈泡內的壓力最小的呢？相信答案就在哈索爾神廟的壁畫中。在壁畫中，我們可以看到4個男人似乎在往“燈泡”內注入什么液體（可能是水）。瓦特·加恩認為：“眾所周知，現在的人們是依靠所謂的排出器（射流泵）來營造一個盡可能真空的環境的。至于這個玻璃燈泡，內部有兩個金屬零件，本身就可以降低電壓，還可以根據玻璃燈泡的大小來釋放不同的電量。在壓力達到40托（相當于40毫米高的水銀柱產生的壓力）的情況下，發光的金屬絲就會從一個金屬零件傳遞到另一個零件。就這樣，蛇形的金屬絲反復傳遞，使得燈泡內部的空氣越來越少，直至完全抽離。這也許就是哈索爾神廟地下墓室的壁畫想要表達的意思吧！”

盡管對于這個模型人們還有很多細節上的疑問，但是至少人們可以大致看出丹達臘的神秘燈泡的制作過程，或許還能激發后來者做出更大膽、創新的解釋。

可以肯定的是，繼續研究哈索爾神廟及其神秘圖形能起到很大的教益作用。目前的研究工作告訴我們，神廟之謎與技術和物理學都有一定的聯系。所以，在未來的某一天，不管是考古學還是其他現代科學領域，都可能出現令世人震驚的大發現。

猶太歷史學家伊萊·里維不僅知道古埃及人的發電燈泡，還寫了一本這方面的書。在書中，他介紹了古埃及神職人員的權利和義務：他們必須保證神廟從頂端到底部時刻熠熠生輝。如果某天神廟內的某一個地方突然變暗，或者是夜晚也需要廟內明如白晝的時候，電燈會自動點亮，使神圣的壁畫變亮。

我們的科學家在研究這些保存下來的考古遺跡時，都會發出如此感嘆：“和數千年前人類就已經掌握的科學技術相比，包括發電技術，當今人類的科學成就顯得多么渺小啊！”