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2002年末至2003年，我到訪寧波的次數相當頻繁，有時到舟山去路過寧波，有時在寧波城區或周邊縣市講課，順便對當地的地域文化做了一番考察，深感寧波確實不是一塊凡俗之地，改革開放二十多年來，經濟發展之快、變化之大，令人瞠目結舌，前景不可估量。

寧波地處“長三角”東側，有著廣闊富饒的浙東、浙中及杭嘉湖腹地為依托。

80年代以后，寧波列為十四個對外開放城市之一，寧波港已由一個區域河港躋身于世界億噸大港之列，成為全國最大的進口鐵礦、原油、液化氣產品的中轉基地和華東最重要的煤炭、集裝箱中轉基地。寧波的北侖港以舟山島為天然屏障，港內風平浪靜，深水岸線后方陸地平緩，擁有20萬噸級的礦石碼頭、25萬噸級的原油碼頭和可泊八萬噸級的集裝箱專用泊位。中山先生當年構想的“東方大港”藍圖已初具雄姿。

港口的勃發和拓展，需要寬廣腹地的鐵路、高速、航空與河網與之同步，從而也促進激活了沿線區域的一系列產業經濟的發展，又給寧波帶來了新的無窮商機。

一年一度的寧波國際服裝節和浙江省投資洽談會在寧波舉行，已成為這個城市最響亮的名片，普通人的服飾、服裝對于80年代以后現代文明深層次的涵義是毋庸置疑的。

只要一說到服裝，近代以來，就有“北有大連，南有寧波”之說，寧波的紅幫裁縫幾乎與近代史的“西服東漸”同步。在上海灘上，中國的第一套西服、第一件中山裝、第一家西服店都是出自寧波人之手。歷經一百八十余年的創業，紅幫裁縫的“洋為中用、求新創業、獨樹一幟”的服飾已享譽四海。人們用“無寧不成市”來形容寧波商幫，寧波商人遍及全國，躋身世界，被譽為“中國的猶太人，他們在同業中崛起，在國際資本較量中取勝，可用三個字概括：“信、活、管”。“信”是金字招牌，也就是誠信、重視信息；“活”是活絡，手腳放得開，敢做敢為；“管”則是善于用人，加強管理。

顯而易見，今天的“三字經”已經有了全新的意義。

每一個城市都有自己的風格，第一個地方都有自己的特色，每一方水土都有自己的傳承。所謂“一區一品，一城一品”，那么，寧波又有何特色、涵義與傳承呢？

瀏覽寧波的區位、城市變遷、文化形成的自然脈絡，我們不難發現，寧波的區位面海寬腹，緊靠佛教圣地普陀山，那里素有東南佛國之稱，歷來香火鼎盛，蔚成一方大觀。

到寧波游覽，除經濟發展迅速，高樓林立之外，就是散布在各處的寺院。現有寺院數十余處，區內有著濃厚的宗教氛圍。寧夏回族自治區以其伊斯蘭文化背景，積極向中東地區拓展商貿，取得不小成效。其實，寧波何嘗不可以利用它的歷史傳承和現有的佛教寺院積極向一些佛教國家開拓經濟與商貿呢，使區域經濟發展更上一層樓。

當然，佛祖是“不食人間煙火”的圣人，他們超然物外，鄙視世人苦苦追求的功名利祿。但是，我們如果仔細考察寧波歷史，不難發現，昔日一年中寧波最隆重的禮佛廟會，恰恰是商業氣氛最濃重的集市。

《寧波志》載：“唐宋廟會盛行，逢農歷三月三、六月六、十月十舉行廟會，期間商販云集，攤檔遍城，小販搭蓬占攤遍布要道。各類商品按地段排列，如官池賣竹器；蘇義賣車板、車骨；許家橋賣陶瓷、玻璃；板弄屋賣服裝。廟內賣飲食、玩具、香燭及祭神用品等。往來商賈除本地和鄰縣人外，還有來自蘇皖冀贛閩各省……。

明清時，祀廟已遍及城鄉，廟社多組織賽事、酬神娛神活動，規模宏大，人群簇擁，融禮神、自娛、交易于一體，實娛神為輔，自娛交易為主。

…歲內廟事分春祈與秋報二次。春祈演戲三日，祭時紅燭高照，開讀祭文；秋報就是喜獲豐收后，回報佛祖恩典，則演戲二日，龍舟競賽，游行、鼓樂齊鳴，爆竹震天；還愿人群尾隨其后，盛況空前。初一、十五，善男信女燒香禮佛，香客眾多，游人如蟻…..。

屆時，商販齊集，擺攤設市，吃穿玩用，無所不包。民間有‘三冬靠一春’之說。日本、高麗、南洋及中東諸國，甚至埃及、意大利商客、僧侶遠涉重洋前來經商進香。唐宋時，朝廷在明州設‘市舶司’，專事海外商貿和運輸。”

從這些記載中，我們不難發現，歷代以來，民間的佛事活動并非單純的祭神禮佛，寧波人向有“一春佛事收入”，居然可以供給一年的開支。

改革開放以來，沿海居民日漸富裕，一到佛事季節，人們常常成群結隊，肩掛黃包，手持香籃，腰系紅帶，頭戴白巾結伴而來進香。有的地方鄉村甚至還發給老人們一筆津貼供進香之用。不少團隊香客還有領隊，舉著小旗，上書“朝山進香”四字，大隊人馬浩浩蕩蕩開進城來，實際上已經成為甬、杭、普陀山的一道特色風景線。

他們不選“雙休日”，卻對這些地方的旅游業貢獻不小。

寧波寺院眾多，天童寺位于城區東南20公里，始建于晉永康元年（300），它與阿育王寺同為禪宗名剎；阿育王寺位于市南16公里，規模宏大，唐高僧鑒真東渡失敗后居住于此；保國寺，距城區15公里，靈山山腰，為全國保存最好的宋代寺院，全國文保單位；七塔寺，位于市區靈橋路，寺內建筑大多為晚清、民國時期所建；雪竇寺，位于奉化溪口，明代為“天下禪宗剎”之一等著名寺院。另一方面，與寧波比鄰的舟山普陀島，更被人們稱為“海天佛國”的佛教圣地，那里的寺院不要多得多。

這些難于計數的珍貴佛教資源，在今天交通極為便利的情況下，難道不能加以利用嗎？

顯而易見，利用這些香火鼎盛的寺院，在禮佛季節適當開展一些商貿洽談、經濟合作、文化交流、體育賽事、游樂等活動項目，甚至可以組織一些有國際內容的佛事聚會，諸如，邀請泰國、日本、印度、斯里蘭卡、韓國以及我國港澳臺地區的佛教組織和經濟團體參與，對于繁榮地方經濟，推動旅游觀光業，弘揚宗教文化不無益處。

從某種意義上來說，在宗教活動中滲進商業內容能促進人與人之間的距離拉近，更容易成交。同時，此舉也是符合政府相關的宗教政策。

可以說，溶入經濟活動內容、有組織的宗教活動不僅可以促進商業繁榮，加速浙東地區的經濟發展，還可以提高寧波的知名度，突顯寧波經濟貿易特色與眾不同的一面，對于寧波及浙東地區的經濟騰飛將會起到推波助瀾的作用。