- 第1節 我的童年上篇
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我的家鄉湖南省瀏陽縣不僅山清水秀，還是人文薈萃之地，在中國近代史上出過許多知名人物。19世紀末，為變法維新救中國而先后英勇犧牲的譚嗣同、唐才常都是瀏陽人。我父親和譚嗣同、唐才常是當地名儒歐陽中鵠的得意門生。歐陽中鵠是著名戲劇家歐陽予倩的祖父，他精于儒學，富有進取思想，對弟子們追求進步、勇于變革的思想形成，頗有積極影響。20世紀20年代偉大的中國共產黨誕生后，瀏陽更是中國革命的先進地區之一。1927年秋，毛澤東同志率領三湘子弟兵舉行的著名的秋收起義，就發生在我們瀏陽的文家市，那里已經成為重點革命文物的保護點和愛國主義教育基地。瀏陽人引以為豪的是，有許多瀏陽人跟著毛澤東鬧革命，幾十年來出生入死，為新中國的建立與發展作出了重大貢獻，其中有一大批人成長為我國黨政軍的高級領導干部，如胡耀邦、王震、王首道以及新中國第一位女將軍李貞等等。無怪乎歌頌瀏陽光榮革命傳統的《瀏陽河》，成為中國革命民歌中的優秀代表作之一，至今仍膾炙人口，并將永久流傳下去。
瀏陽不但是光榮的革命圣地，而且經濟、文化的開發也比較早。一般的農副產品都很豐富，還以出產夏（麻）布、鞭炮和湘繡等著名，在清朝就是個經貿出超縣份。這里民風淳樸，人民勤勞勇敢。湖南的手工湘繡是國際知名的手工藝品，女孩子長到九歲十歲時，就要學繡花。家家戶戶男人們下田勞作；婦女在家務之余，不是紡紗織布，就是績麻、繡花。不少人家，男女老少人人動手，利用空閑時間，手工制造煙花鞭炮。即使在舊社會，也很少有不事生產勞動靠行乞要飯為生的叫花子。我們湖南省的民智開發也比較早，哪怕是拉人力車的，或是挑夫、碼頭干苦力活的工人，從小都要認字，讀《三字經》、《千字文》之類的啟蒙書。因為婦女都參加勞動，在家庭里不受歧視，所以重男輕女的陋習也要比其他地方少得多。
我的曾祖父瑞麟公是位醫生，開了一家藥鋪。他一生樂善好施，對于窮苦的病人，不僅免費施行義診和贈藥，有時候還加贈幾錢銀子，囑咐病人家屬子女，回去要以孝心奉養生病的老人。那些貧苦病人，不僅得藥治病，還能增加一些營養，往往病也好得快些。因此，四鄉窮苦的病人家庭，對我曾祖父都非常感激。但對于富豪人家，曾祖父所收的出診費卻很昂貴。因為他的醫道高明，有錢人家只怕請不動他，也不敢說貴。曾祖父去世的時候，各鄉很多受過他恩惠的農民到我家哭喪吊孝。由于曾祖父一生樂善好施，使家中的積蓄耗費殆盡，傳到我祖父時，家道就中落了。我祖父名煥吾，字懋梁，雖然家境已日益拮據，卻仍繼承了曾祖父的遺風，一生也有許多善行。我的祖母姓劉，是一位有教養的、典型的、舊社會的賢妻良母。祖母的娘家頗富有，嫁妝比較豐厚，這對緩解我家日益中落的貧困境況是很有幫助的。因為家里經濟困難，她天天晚上紡紗織布直到深夜，以貼補家用。我父親是獨子，祖父、祖母對他十分鐘愛。我父親生于1873年（清同治十二年），本名祖勛，民國以后，改名為黃徵，字穎初，筆名聿園。他生性聰穎，自幼就有“神童”之譽，在十二歲時就作了一首《促織詩》：
促織復促織，夜闌應噤聲。
母勞嗟可息，窗畔已雞鳴。
大意是要促織（蟋蟀）不要再叫了，窗外已經快天明了，而母親已經紡織了一整夜，十分勞累，應該讓她安穩地休息了……這首詩一方面顯示了父親年少時的才華，同時也表達了他頌揚祖母慈愛勤勞的孝思。
我父親十幾歲時考中了秀才，之后，祖父曾想讓他停學到店鋪里去當學徒。幸好祖母舍不得，向娘家求助。外祖父和舅父們一向都很喜歡我父親，就資助他繼續上學。祖母為此賣掉了自己陪嫁的首飾。祖母因操勞過度，五十一歲便病逝了。
我父親娶的第一位元配劉氏夫人，沒有生育；第二位繼配李氏夫人，亦無生養。祖父生怕黃家乏嗣無后，父親守孝期滿，即為父續弦，讓父親娶了第三位繼配夫人，就是我們的生母。她姓李名婉，號琴湘，出身于中農家庭。我外祖父也是醫生，我媽媽是他最小的女兒，因此外祖母對她非常寵愛。我媽媽嫁到黃家來的時候只有十八歲，我爸爸比她大十五歲，他對媽媽很好，看到新娘子纏了小腳，就立即把纏腳布割斷丟掉，讓我媽媽放腳，免受纏足之苦。我母入門即當家。父親以課讀為生，收入艱薄；母親乃賢內助，工烹飪。父親所結交者，均當時名士，喜好結社雅集，每逢春秋佳日，聯袂郊游，步行往返。母親備好食盒擔子，有酒肴，有點心。他們席地而坐，豪飲暢談，吟詠酬唱。父母均善弈，樂道安貧，相敬如賓，不以功名坎坷縈懷。
為了改變重男輕女的陋俗，我父親曾和同鄉兼同窗好友譚嗣同，以及瀏陽的其他進步人士合辦過一個育嬰堂，專門收養被人拋棄的女嬰。我們瀏陽的鄉風，女兒出嫁時不收男家的彩禮，還要陪送一份嫁妝過門，所以生了女兒就叫“賠錢貨”。如果只生一個女兒并不會太為難。再生第二個女兒，也還可將就。等到生下第三個女兒，家里人就要叫“賠不起”了，往往就在產婦床前將女嬰溺死，或者丟棄路邊不管其死活。父親和譚嗣同他們在家鄉宣傳人人都有生存的權利，溺死女嬰是一種犯罪行為。后來溺死女嬰的風氣逐漸改掉，但是丟棄女嬰的事還是經常發生，因此他們就開辦了專門收養女嬰的育嬰堂。育嬰堂平時大門緊閉，對外只開一個窗口，窗口外放一個收棄嬰的木箱，便于窮人家在夜間放棄嬰。有的人家還把孩子的生辰八字寫在紅紙條子上，以便給人認養，但很少有已取了名字的。就這樣，這所育嬰堂曾陸陸續續收過幾十名被丟棄的女嬰，先后給沒有女兒的人家抱養了去，這在當時也是一種善舉。譚嗣同欣賞父親的才華，聘其為幕友。幕友早時俗稱師爺，即今之秘書，聘金比課讀為豐。當譚嗣同調往南京候補知府時，父親與之一同前往，經長江乘船順流而下，在舟中各有唱酬詩詞多首。父親將自己所作輯為“中路集”，后因避禍出走，這部分詩稿不知去向。現在出版的《聿園詩稿》中，僅有集名，內容缺失。近年見譚嗣同遺集中卻有部分收錄。父親除處理日常文書外，還幫譚整理《仁學》；譚也為我父所著《傳音抉字簡法》一書撰序表揚。譚并囑其愛子懷生，對家父執弟子禮，可見相知之深。
1897年春，即戊戌變法前一年，父親孝思孺慕情深，在祖母逝世周年忌辰時，設位遙祭，伏地而哭，哀傷過度而精神失常。譚只得派人遣歸，遂未能跟隨譚入京。幸祖父乃世襲中醫，悉心醫治而愈。翌年，維新變法失敗，譚等慘遭慈禧殺害。聞譚噩耗后，祖父警惕清廷文字之獄，慮受株連，而與父親各赴他鄉遠游，以保安全。譚先烈對就義是有精神準備的。當時梁啟超避入日本領事館，大刀王五義士等勸譚走避，他慷慨激昂地說：“革命不可能不流血，我不犧牲誰犧牲？以流血喚起人民的覺醒，是值得的。”當時，譚的父親任湖北巡撫，譚嗣同特地把父親和夫人規勸他不要搞改革維新運動的家書放在桌上，從而使家屬避免了株連。譚等六人在北京菜市口被處斬，是歷史上有名的六君子案。譚嗣同從容就義，留下了膾炙人口的臨刑絕句：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
宣統元年（1909）開了恩科，這是當年科舉中的一種異路功名，即由各行省提名，凡落第飽學秀才，可與舉人一體進京，參加會試。被提名者必須是品學俱優的人士，父親亦被提名，考取了優貢。優貢是二十四年一次，拔貢是十二年一次，此特殊學位亦非易得的。父親考取了，黃家祠堂內樹起了旗桿和優貢匾額，族中人都引以為榮。貧儒之家也升格為書香門第了。當時還發表了父親為兩廣鹽運使候補經歷，但當時吏治腐敗，無錢、無勢、無后門者怎能由候補轉為實任呢？出于對清王朝政治腐敗、外交軟弱屈辱的不滿，他仍與同學唐才常秘密聯絡奔走，因謀事不密，唐又犧牲，家父受托孤之重任。此乃譚、唐先烈遺孤與先父有師生之誼和革命世交的淵源。
譚嗣同殉難后，離家遠避的祖父在南昌遇見一位有道高僧，他不但會給人治病，還精通星象之學。祖父從高僧那里學了些醫卜星象之學，回到瀏陽家鄉，就更加一心行善積德。我們瀏陽以生產花炮出名，逢年過節，家家戶戶都要放鞭炮，不少人家的小孩子被鞭炮炸灼受傷。祖父就按那高僧授他的偏方，把一種叫做劉寄奴的草藥采集來洗凈曬干，然后浸泡在茶油壇子里，遇有被鞭炮灼傷的人來討藥，祖父就按傷勢的輕重，從壇子里取幾勺藥給他們，沒幾天傷口就會好。記得小時候，我常常幫著祖父做這種施藥治傷的好事呢！
我媽媽也是位好行善事的人，自從嫁到黃家以后，雖然家境不富裕，但每年夏天，她總要把茶葉用開水沖泡到茶缸里，置放在我家大門口，免費提供給過往行人飲用解渴，這就是所謂“施茶水”的善舉。從曾祖父、祖父祖母，到我母親三代人都一直是這樣做的。這是我們黃家一貫樂善好施的傳統家風。按現在的話來說，就是發揚我們中華民族助人為樂、與人為善的優良道德風尚。俗語云：積善之家，必有余慶。
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