- 第5節 羅孝全出逃事件
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這個從天京外逃的洋兄弟，就是十三年前洪秀全到廣州去搞專業進修培訓時的老師羅孝全。（詳情請參看第一部第七章之羅孝全的懺悔）
這位虔誠的基督教徒、國際主義宗教活動家，已經為進入天京親自見到洪秀全努力奮斗了許多年。
李秀成在蘇南的成功，使上海與天京之間的路障不再存在，這就為羅孝全圓夢天京創造了條件。
1860年8月，羅孝全終于來到蘇州忠王府，他準備從這里取道進入天京。
忠王府的歡迎儀式非常隆重，李秀成對“教主”早年的洋師父很客氣，敲鑼打鼓把他迎進了忠王府，接待也是VIP級別的。
羅孝全對李秀成談了自己想去天京會晤洪秀全的想法，李秀成很是支持，并且主動提出派兵護送。
李秀成對天王的這位洋教師不但非常熱情，而且還很信任，羅孝全在蘇州逗留期間，他還向這位外國人訴苦，說自己不想跟外國人打仗動粗，而且搞不大明白英法軍隊為什么一邊跟清軍對打，一邊又幫助守著上海。
羅孝全對李秀成表示了深切的同情，并且表示了作為一個外國人對同胞們所作所為的慚愧。
李秀成問他有沒有什么好辦法，讓外國人知道天朝“和平共處”的外交原則。
羅孝全說你寫封信吧，把你們的外交政策都寫上，我來負責傳達，讓英國女王、法國皇帝和美國總統都知道這回事兒。后來這篇文章經過他的翻譯，果然發表在上海出版的《北華捷報》上，只不過外國人的反應遠遠沒有他預料的那樣樂觀。
在蘇州小住了十多天后，羅孝全起程向天京進發，他急于見到多年前在廣州見到的那個進修生，想看看他的專業水平有沒有長進。1860年10月13日，他終于成功抵達盼望已久的天京，見到了十三年前的那個半吊子基督教徒洪秀全。這個當年他看不上眼、被他拒絕洗禮的差生洪秀全，現在已經是一個新生政權的領袖了，羅孝全心想這個學生應該是一個合格的基督教徒了吧？
洪秀全在天朝宮殿接見了羅孝全。
洪秀全很是驚訝，也很高興。故人重逢，物非人是，幾多往事上心頭。羅孝全當年瞧不上的那個落魄的書生兼旁聽生，如今已經是幾十萬教徒崇拜著的一代教父，他高高在上，威風八面，坐在金龍椅上唯我獨尊。這個歷史事實告訴我們一個道理，如果你是從事教師這個職業的話還是盡量不要去歧視差生，學習成績差點并不代表今后沒出息，有些學生在學校讀書一團糟，可是日后踏進社會之后，說不定比當年的得意門生混得要神氣很多。
當年被老師冷落的差生洪秀全，并沒有計較羅孝全曾經的冷眼和冷遇。計較是弱者的專利，強者有的只是寬容和賜予，他現在已經是高高在上的強者，而當年那個高高在上的洋教父此刻卻被他驕傲地俯視。
洪秀全奉行的是“滴水之恩，當涌泉相報”的原則，羅孝全被他任命為洋務丞相，也就是太平天國的“國務卿”，賜封為接天義，還專門給他寫了一封詔書，以表示特別的恩典。
在詔書中，洪秀全自稱朕，對這個老師也是直呼“孝全”，一個人曾經不得志的人一旦成功之后，內心所流露出來的優越感總是難以掩飾的。
看完詔書之后，羅孝全十三年前初見洪秀全那種感受再次涌上心頭，他開始再次陷入絕望的深淵，一種巨大的失落感向他漫天襲來，初到天京的興奮感瞬間變得蕩然無存。
他這次來天京，主要是想看看洪秀全有沒有走火入魔，以便幫助他步入正途，輔導他掌握正宗的西方基督教教義�？墒菦]想到這個當年的差生，現在依然還是個差生，專業知識跟當年比起來沒有一點進步，說來說去還是當年在夢里學到的那一套。
讓羅孝全更為郁悶的是，洪秀全竟然強迫自己承認這個四不像基督教，才是正宗的基督教，還讓他回去之后好好培訓那些基督教徒們，讓他們都來皈依拜上帝教，以便修成正果。
羅孝全本來想通過此行與洪秀全攀拉當年的師生關系，從而順順當當地把太平天國幾十萬拜上帝教會員都發展成正宗的基督教徒，可沒想到竟然被洪秀全搶了先，洪秀全還指望著他把拜上帝教推廣到西方國家。
怎么著，說來說去怎么還是跟十三年前一個調啊，怎么老是以為我們的上帝是“盜版”的，你們的上帝才是“正版”的呢？
信仰上的矛盾往往是不可調和的，宗教信仰上的分歧和斗爭，有時往往會比軍事上來得更猛烈。這種宗教信仰的推銷與反推銷的斗爭，也讓雙方最初的好感消失殆盡，矛盾開始浮出水面。
矛盾的焦點有兩個，一個是禮儀問題�；浇逃谢浇痰亩Y儀，拜上帝教有拜上帝教的禮儀，太平天國還有自己的一套禮儀。羅孝全被要求對洪秀全實行跪拜的君臣之禮，他表示自己做不到。于是便采用折中的辦法，羅孝全先與百官跪拜上帝，然后羅孝全起立，百官再拜天王。人在屋檐下，不得不低頭。羅孝全終究還是跪了，但他也不失時機地用偏過頭去這一舉動，委婉地表示了自己并非完全心甘情愿。
第二個無非還是老問題，教義。洪秀全如今掛在嘴邊的還是當年對羅孝全說過的“上帝是我爸爸，耶穌是我哥哥”這些話，還有時常宣傳的自己上天見過天父這些套路，這讓羅孝全仍然無法忍受。更讓他無法忍受的是洪秀全并不放棄對他的洗腦，隔三岔五逼他承認拜上帝教的那一套理論，這不是搞“宗教強奸”嗎？
恰巧羅孝全到達天京沒幾天，清政府與英法政府就簽了屈辱條約，長江流域開始允許外國商人自由來去，這就免不了要與太平天國發生摩擦，于是就有一些外交糾紛接二連三地發生。
洪秀全指示，讓羅孝全提出處理方案，然后交給他最后拍板。1862年1月1日，已經撕下中立面具的英法軍開始公開與太平天國決裂，成為生死敵人冤家對頭。太平軍五路進攻上海，羅孝全開始感覺到自己的尷尬。他還記得美國駐華專使馬沙利曾經對他的恐嚇和威脅，通過洪秀全在中國使基督教暢銷是不可能了，弄不好把小命丟了那就太不值得了。
羅孝全沒有像國際戰士英國人呤唎那樣的對太平天國表示同情，并且不惜為此跟自己人甚至與本國政府翻臉；也不愿像華爾那樣與太平天國不共戴天，扛著洋槍領著洋人與太平軍死磕；更不會像“常勝軍”（即洋槍隊）原統帥、著名的洋太奸白齊文（也有寫作白聚文的，原華爾洋槍隊副隊長，華爾后來在浙江慈溪被太平軍擊斃后白齊文爭奪隊長職位失敗，與李鴻章矛盾很深）一樣，先是投靠太平天國后來又站到太平天國的對立面那樣反復無常。他只是想把正宗的基督教義免費培訓給洪秀全，這就是他的全部理想。
然而這個理想卻殘酷地破滅了，宗教上的道不同不相為謀，政治上的大局對立，迫使他決定三十六計走為上計，兩邊都不幫，兩邊都不得罪。
1862年1月20日，羅孝全接到一封信，信是停在天京江面上的英國軍艦狐貍號送來的，勸他趕緊走人，否則戰火一燒，他將無處可逃。
可天京不是想來就來想走就走的地方，羅孝全只好尋機開溜。好在這一天正好是洪秀全的壽誕，大家都在忙著慶祝，羅孝全逮著機會一溜煙跑到狐貍號上，離開了他向往已久的曾經不惜一切代價都要前來的天京。
從天京逃走的羅孝全碰到了麻煩，此時反對太平天國的呼聲在洋人中高漲，羅孝全在天京待了十五個月，有“里通天國”嫌疑，他沒法向同仁交代。
羅孝全只好昧著良心說瞎話在同胞面前做檢討，他說過去曾經是想贊助太平天國，但是現在已經站到了反對的立場，而且是一個立場堅定的反對者。因為太平天國讓他很“失望”，經過十五個月的觀察，他終于看清了太平天國的“真面目”，自己也決定“回頭是岸”。
接下來羅孝全便肆無忌憚地開始誣蔑和造謠了。第一個被攻擊的靶子是洪秀全。羅孝全說洪秀全完全是一個瘋子，一個傻瓜，此人不但沒有成立一個有組織的政府，而且還濫殺無辜，反對通商。第二個靶子是洪仁玕。他說洪仁玕當著他的面用大刀殺害自己的仆人，還差點把前去勸阻的他也一同殺掉了。
羅孝全的“醒悟”獲得了主張鎮壓太平天國的領導的認可，他于1866年順利回到美國，五年后死于伊利諾州。
對于羅孝全的出逃，洪秀全再次表達了自己的灑脫與寬容，他深知“捆綁不成夫妻”這個硬道理，也理解這個忠實的傳教徒所做的一切，只是出于自保的需要，對這種人不能抱有太多的幻想。
羅孝全是一個好人，這是洪秀全對他的評價。
“羅孝全出逃事件”只不過是一出洋教徒搞出來的鬧劇和笑話，雖然進一步印證了上帝與外交無關這個觀點，但對當時的太平天國大局并沒有多大影響，太平天國與洋人的關系，包括上海的戰事仍然沿著既定的軌道前行，并沒有因為這段戲劇性的插曲而有絲毫的改變。
李秀成在離開前線的那一刻，也許并沒有意識到上海的情況，遠遠比杭州要來得復雜。慕王譚紹光主持的上海的戰事并沒有按照他的預想發展，而是朝著一個完全相反的方向進行。
詩在民間，高人亦在民間。李秀成第二次攻打上海的結局，有一個民間高人早已完全預料到了。
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