- 第7節 我不在乎那一刀
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1864年8月7日的那個下午，李秀成收到了曾國藩下達的死亡通知書。
曾國藩派了一個手下——李鴻裔，前去通知李秀成的，以便讓李秀成有所心理準備。作為一個出爾反爾之人，他大約也沒有勇氣去干這種等于打自己嘴巴的工作。
李秀成還是沒能逃脫一死，盡管他表示愿意投降招安太平軍余部，但是曾國藩沒有給他這個機會。
從開筆以來，這已經是第九天了。
從被兩個獵戶暗算以來，十六天已經過去。
該來的終于來了！
十六天以來，尤其是寫回憶錄的這九天以來，他終于可以不再思考如何殺敵保國，而是可以靜下心來好好地思考很多問題了。
作為一名拜上帝教徒，作為太平天國兄弟姊妹中的一員，他對天國懷著極其濃厚的感情，對天王懷著極其深刻的感激，但他對天國的“黑暗”和失敗，同樣也懷著極其深沉的悲痛。
十四年來，我們背井離鄉、以命相搏、流血犧牲，不顧一切地為了那個傳說中的小天堂而努力奮斗，可是最終我們得到了什么？
是自相殘殺，還是互相猜忌？
傳說中的小天堂里同樣有殺戮，同樣有等級，同樣有貪欲，到底哪里才是真正的天堂？
回想太平天國成也匆匆，敗也匆匆，李秀成反復地詢問自己，無數兄弟姊妹為之傾情奮斗的天堂之夢，為什么會破碎得如此之快？
在收到死亡通知書的這天上午，經九天來高強度的思考，他對天國之敗進行了系統的總結與反思，終于凝結成字字血淚的“天國十誤”。
計開天朝之失悮（誤，下同）有十：
一、悮國之首，東王令李開芳、林鳳祥掃北敗亡之大悮。
二、悮因李開芳、林鳳祥掃北兵敗后，調丞相曾立昌、陳仕保、許十八（指許宗揚）去救，到臨青（應為清）州之敗。
三、悮因曾立昌等由臨青敗回，未能救李開芳、林鳳祥，封燕王秦日綱復帶兵去救，兵到舒城楊家店敗回。
四、悮不應發林紹璋去相（應為湘）潭，此時林紹璋在相潭全軍盡敗。
五、悮因東王、北王兩家相殺，此是大悮。
六、悮翼王與主不和，君臣而（羅爾綱考應為疑）忌，翼起猜心，將合朝好文武將兵帶去，此悮此大。
六、悮主不信外臣，用其長兄次兄為輔，此人未有才情，不能保國。
七、悮主不問政事。
八、悮主封王太多，此之大悮。
九、悮國不用賢才。
十、悮立政無章。
悮國悮命者，因十悮之由而起，而性命無涯。
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李秀成總結的天國十誤，其實是十一誤，第六誤包括兩條。前五誤都是鐵的事實，也是血的教訓。后五誤雖然有發牢騷之嫌，卻也句句命中要害。歸納起來，戰略決策失誤三條，用人不當兩條，領導班子不講團結兩條，領導班子無能一條，基本國策錯誤兩條。重點集中在領導班子與基本國策，這兩點都很關鍵。
曾國藩讀完“天國十誤”之后，不禁對李秀成大為嘆服，此人如若能為洪秀全重用，長毛怕是沒這么容易被打�。�
仔細一想曾國藩覺得有點遺憾，本來希望看到李秀成會把天國失敗的原因，歸結到湘軍和他的英勇善戰上面來，沒想到這個家伙只字未提，說了一大通奉承話全是虛的，沒一句實的。這個地方還得做點文章，這個第十誤還是改成“誤不應專保天京，扯動各處兵馬”吧，這樣一來沅浦（曾國荃）久攻天京不下就說得過去了，而且李鴻章和左宗棠打下蘇州和杭州不也是沾了湘軍的光嘛！
上面這條便是被曾國藩重點修改的第四個地方，李秀成這個家伙在“供詞”里安放的“地雷”實在太多了，看來明天還得再細細審校一遍才行。
看完李秀成總結的天國十誤，曾國藩的心情有點小抑郁了。照李秀成這個說法太平天國并不是被湘軍和我曾國藩打敗的啊，事實上完全是他們自己打敗了自己��！還是接著再往下看吧，李秀成又蹦出一句讓曾國藩更為嘆服的話：“防鬼反為先！”
這就是在提醒曾國藩了：不要老是死揪著自己人窩里斗，還是考慮怎么對付洋鬼子吧！
這個只讀過兩年“小學”的半文盲農民軍統帥，其眼光不可謂不開闊，其識見不可謂不卓遠，他考慮的不只是內政問題了，連外交問題也進入了他的視線。這段話是李秀成經過仔細思考才寫進去的，一來他與洋人打的交道多，深知洋人的野心與實力，再者如果曾國藩轉身對付洋人，那么太平軍余部所受的追剿將會減輕很多。
對太平天國甚至廣義上的“中國”有著自發的深層的思考，這是李秀成與其他重量級王爺比如石達開等人的巨大不同之處。
忽略了這個差異，我們將無法看到真正的李秀成。
是的，他也許有過求生的念頭，也許后悔過自己的愚忠，但他沒有對曾國荃的暴力屈服，面對非人的侮辱和折磨，他依然表現了一個純爺們兒的血性！
他只是在曾國藩的溫柔一刀面前，才顯得有些迷亂，才有“收齊章程十要”之類所謂的“污點”出現，但這也只不過是為了讓剩下的兄弟們能繼續活下去而已！
至于本人，我不在乎那一刀！
不在乎那一刀的人有很多，但各有各人不在乎的理由和類型。
洪大全，不，準確來說應該是焦亮，他的不在乎，是腦袋掉了不過碗大個疤的灑脫！
林鳳祥和李開芳的不在乎，是天生的勇敢與后天的信念！
石達開的不在乎，是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的沖天豪氣！
李秀成的不在乎，是對人生和世事洞明后的豁達，是大智大勇發揮到極致后的贊歌，是對生的渴望達到極限之后的從容！
最不在乎這一刀的，往往是最在乎這一刀的。
只有把生命看得極重之人，其舍生取義、殺身成仁才顯得更加珍貴！
沒有人不在乎自己的生命，也沒有人根本不經過大腦就會喊出向我開炮的標語式口號，我們不能太迷信公式般的勇敢。
理性之下對死亡的蔑視，是因為戰勝了欲望方才顯得更加可貴而有價值。
豬的哲學是因為不知道明天有人要砍了自己的腦袋，所以今天依然可以用這個腦袋痛快地吃完最后的晚餐。
而人的哲學之所以可貴，則在于明明知道明天有人要砍了自己的腦袋，今天還要用這個腦袋從容地完成自己的心愿。因為人是這個世界上有理性的萬物之靈長，宇宙之精華！
在生與死面前，李秀成的徘徊與或許閃現過的僥幸，正是人性極其復雜的真正的歷史痕跡。
在太平天國走向滅亡的時刻，在生命的最后十六天里，李秀成真實而集中地展示了人性中的欲望掙扎。
尊重人性就不應該只是簡單地將其視為人生之污點，并且牢牢揪住不放，甚至還要將這污點無限制地延伸和擴散，妄圖將其放大成一個巨大的墨池才肯善罷甘休。
在人性面前，誘降也罷，真降也罷，這種非得要弄個“你死我活”的爭論都顯得有些過于公式而薄情。
老祖宗的優良傳統，要求的是沒有任何污點的英雄，就像他們想從這世上找出一塊沒有一丁點兒瑕疵的美玉出來一樣。
這樣做的結果只有兩種可能，要么天下沒有一個真英雄，要么就只能造出一大堆假英雄。
從這個角度來說，也許李秀成才是一個“真實”的英雄吧。
事實上，李秀成在生命的最后關頭，已經用他的行動給了我們答案，可惜的是很多人卻視而不見，或者假裝視而不見。
1864年8月7日，黃昏。
天京地外湘軍大營一片肅穆，這是一個即將用來終結一個英雄的刑場。
李秀成雖然被五花大綁，神情卻如指揮千軍萬馬一般淡定從容，他一邊走向劊子手的大刀，一邊吟誦絕命詩。
十句愚忠詩已經失傳，但有一點是可以肯定的：這是李秀成最后的心聲，也是他為自己四十二年的生命加上了最后的注腳。
一個已經看得見死亡的人，是沒有必要做秀和撒謊的。
詩念完了，人頭也落地了，曾國藩也算是“仁至義盡”，破例給了他一個“斬首”的待遇，免去了凌遲之苦。
“我不在乎那一刀”這句話，對于李秀成來說，此刻總算是名至實歸了。
唯一讓他牽掛放心不下的，大概只有與他一同突圍的小天王，還有散落在各地的幾十萬兄弟姊妹們。
至于他的家人，為了保護小天王，李秀成只好與他們揮淚而別，此前早已在天京陷落的時候一同被屠殺了。
“我不在乎那一刀”的強悍歷史，還在不斷地反復再版中，直至太平天國最后一個戰士。
1864年10月25日，小天王洪天貴福和干王洪仁玕在江西石城被俘，隨后押送到南昌。
11月18日，小天王被萬剮凌遲。這個十六歲的少年，從被左宗棠的楚軍抓到的那一刻起，就從來沒有求饒，沒有哭泣，到底是虎父無犬子！
11月23日，干王被萬剮凌遲。這個拜上帝教最早的成員之一沒有留下任何讓后人可以說三道四的污點，從頭至尾他都是慷慨赴死、毫不動搖的純爺們兒。
天國的余音還在回響，余波還在蕩漾。抵抗與鎮壓、殺戮與流血，依然在南國的土地上繼續上演。
1866年2月，南方最后一支太平軍偕王譚體元部在廣東全軍覆滅。
1868年1月，遵王賴文光率領的東捻軍全軍覆滅。
1868年8月，梁王張宗禹率領的西捻軍全軍覆滅。
1894年，號稱“洪秀全第二”的孫中山成立興中會，再度舉起了反清大旗，激情吶喊“驅除韃虜，恢復中華”。
1911年辛亥革命，入關二百六十八年的清政府土崩瓦解，清政府死于“洪秀全第二”所倡導的辛亥革命洪流，頑強地延續了兩千多年的君主專制制度，終于宣告了它的壽終正寢。
行文至此，追思天國，心緒如波，感慨沉思，忽然想起曾經拍攝于世紀之交的《太平天國》這部電視劇，還記得片頭主題曲《浩浩乾坤》和片尾曲《太平歌》，覺得有些意思，歌詞原文如下，算是為本書畫上最后的句號吧。
《浩浩乾坤》
流血的傷口不流淚，
舉旗的竿子不下跪，
攥緊的拳頭不松手，
過河的卒子不后退。
人活一口氣，
難得拼一回，
生死路一條，
聚散酒一杯。
人活一口氣，
難得拼一回，
生死路一條，
聚散酒一杯，
何以成敗論英雄，
浩浩乾坤立豐碑！
《太平歌》
天無太平
日月不明
地無太平
草木不生
國無太平
山水不清
家無太平
雞犬不寧
太平是百姓的命
太平是歲月的魂
太平是乾坤的本
太平是江山的根
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