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　　〖MZ（3H〗（四）在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟上，毛澤東不僅提出了戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步
　　
　　驟，并且還作了初步的規(guī)劃〖MZ）〗毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的思想，是在實(shí)踐中逐漸形成的。早在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，他就提 出了“為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化而斗爭”的任務(wù)。新中國成立后，隨著社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的開展和世界新技術(shù)革命的發(fā)展，毛澤東的這一思想逐步 發(fā)展和完善起來。1953年，在經(jīng)他修改和審定的《關(guān)于過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中指出，社會(huì)主義工業(yè)化就是要“促進(jìn)農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)默F(xiàn)代化”， “建立和鞏固現(xiàn)代化的國防”。根據(jù)這一思想，1954年9月召開的一屆人大一次會(huì)議上，周恩來在《政府工作報(bào)告》中提出要“建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn) 代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸和現(xiàn)代化的國防”《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年11月第1版，第132頁。。這樣就把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)提到 了全國人民的面前。毛澤東在1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》以及1958年黨的八屆二次 會(huì)議的決議中，都提出要建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國家。后來毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，又提出了現(xiàn)代化 的國防問題。他說：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”《毛澤東文集》第八卷，人民出版社 1999年6月第1版，第116頁。這樣，毛澤東就把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，作為社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)明確地提了出來。在 1964年三屆人大一次會(huì)議上，根據(jù)毛澤東的提議，周恩來明確宣布了實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的宏偉設(shè)想。毛澤東還初步確立了分兩步走實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步 驟。他認(rèn)為，第一步，用三個(gè)五年計(jì)劃即15年左右的時(shí)間，打下現(xiàn)代化工業(yè)的基礎(chǔ)；第二步用10到20個(gè)五年計(jì)劃，即用50—100年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代 化”，趕上和超過世界上工業(yè)發(fā)達(dá)的國家。后來由于“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的開展，我國的社會(huì)主義建設(shè)沒能按這個(gè)規(guī)劃進(jìn)行下去。但毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建 設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的思想，為鄧小平重新思考我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，提供了重要的思想基礎(chǔ)。
　　
　　〖MZ（3H〗（五）在社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)方針問題上，毛澤東提出建設(shè)社會(huì)主義必須把馬克思主義
　　
　　普遍原理與中國實(shí)際緊密結(jié)合起來〖MZ）〗毛澤東指出：“必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際……盡可能好一些地結(jié)合起 來”。《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年6月第1版，第302頁。“不是硬搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)。硬搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的。”《毛澤東文集》第七卷，人民 出版社1999年6月第1版，第176頁。根據(jù)這樣的指導(dǎo)思想，毛澤東從中國的國情出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“中國工業(yè)化的道路”，即以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為 主導(dǎo)，以農(nóng)、輕、重為序安排國民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的過渡。與此同時(shí)，毛澤東還提出了“要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)” 《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第23頁。的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本方針。其基本內(nèi)容是：要重視國民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展的規(guī)律，使國 民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃盡可能反映這一規(guī)律；要從中國是一個(gè)人口眾多的大農(nóng)業(yè)國實(shí)際出發(fā)，正確處理國家、集體與個(gè)人的關(guān)系，生產(chǎn)兩大部類的關(guān)系，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè) 的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)與國防的關(guān)系，中央與地方的關(guān)系，積累與消費(fèi)的關(guān)系，長遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益的關(guān)系；既要顧全大局，突出重點(diǎn)，也要統(tǒng)籌兼顧，全面安排，綜合平 衡。要把國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃放在既積極又穩(wěn)妥可靠的基礎(chǔ)上，同時(shí)應(yīng)注意使計(jì)劃富有彈性。必須做好財(cái)政、信貸和物質(zhì)的平衡。必須按照一要吃飯，二要建設(shè)，國家 建設(shè)和人民生活都要兼顧的方針，處理好積累和消費(fèi)的關(guān)系，求得生產(chǎn)和需求間的平衡。建設(shè)規(guī)模的大小必須與國家的財(cái)力物力相適應(yīng)；發(fā)展速度的規(guī)定既要考慮需 要，更要考慮可能；既要高速度發(fā)展，更要按比例發(fā)展，要在全社會(huì)總需求和總供給基本平衡的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的另一個(gè)重要 方針，是以自力更生為主，爭取外援為輔的方針。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)了這一方針，指出一切從中國的實(shí)際出發(fā)，走中國自己的建設(shè)道路，主要依靠中國人民自己的智慧 和力量，自力更生，艱苦奮斗，努力生產(chǎn)，厲行節(jié)約，勤儉建國。同時(shí)，也要積極爭取外援，開展與外國的經(jīng)濟(jì)交流，引進(jìn)外國的先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和資金，學(xué)習(xí)外國 的長處和好的經(jīng)驗(yàn)。以上各項(xiàng)方針，反映了毛澤東等中國共產(chǎn)黨人對我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的正確認(rèn)識，是對新中國成立后經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué) 總結(jié)，是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針。
　　
　　〖MZ（3H〗（六）在社會(huì)主義改革問題上，毛澤東在一個(gè)時(shí)期內(nèi)有過進(jìn)行改革的明確意向〖MZ）〗
　　
　　馬克思恩格斯、列寧都論及過社會(huì)主義社會(huì)的改革問題。恩格斯就曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其它社 會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”《馬克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社1971年6月第1版，第443頁。列寧在俄國十月革命勝利以 后，特別是外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭平息以后，也提出過一系列改革的思想和措施。他指出，在偉大的政治變革之后，需要長期地消化這個(gè)變革；建立新生產(chǎn)方式是 一種創(chuàng)舉，必須進(jìn)行長期的艱巨的困難的建設(shè)工作。列寧還特別強(qiáng)調(diào)，今后的矛盾仍然是生產(chǎn)力和文化方面，我們每前進(jìn)和提高一步，都必定同時(shí)改善和改造我們的 蘇維埃制度。毛澤東針對蘇聯(lián)體制的問題，提出過改革舊的過于集中統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體制的思想。社會(huì)主義制度建立后，還需不需要進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域的變 革？毛澤東認(rèn)真思考了這個(gè)問題。他運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)去分析社會(huì)主義社會(huì)，提出在社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾和斗爭，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，揭示了社會(huì)主義改革的必然性規(guī)律。毛澤東關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的思想，主要有：一是關(guān)于正確處理中央和地方的關(guān)系問題。 1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中提出，像中國這樣幅員大、人口多、情況復(fù)雜的國家，應(yīng)當(dāng)在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地 方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情，有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性要好得多。二是關(guān)于增加企業(yè)“獨(dú)立性”的問題。毛澤東認(rèn)為，把什么東西都 統(tǒng)統(tǒng)集中在中央或市縣，不給工廠一點(diǎn)權(quán)力、一點(diǎn)機(jī)動(dòng)的余地，恐怕不妥。他提出，企業(yè)要有一點(diǎn)“獨(dú)立王國”，就是說要有獨(dú)立性，不但企業(yè)的管理權(quán)要下放，財(cái) 務(wù)權(quán)要下放，利潤也要下放。三是提出要改革企業(yè)內(nèi)部的管理制度。1959年底1960年初，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)教科書》談話中，毛澤東說：“對企業(yè)的管 理，采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度。”《毛澤東文集》第八 卷，人民出版社1999年6月第1版，第135頁。1960年3月，毛澤東在轉(zhuǎn)發(fā)中共鞍山市委一份報(bào)告的批示中，再次強(qiáng)調(diào)了“兩參一改三結(jié)合”的問題，并 稱之為中國工人階級創(chuàng)造的“鞍鋼憲法”。四是關(guān)于如何對待社會(huì)主義改造基本完成后新出現(xiàn)的非公有制經(jīng)濟(jì)成分問題。1956年12月，針對社會(huì)主義改造后期 上海出現(xiàn)的“地下工廠”、“地下商店”等情況，毛澤東在同民建和工商聯(lián)負(fù)責(zé)人談話中，提出了“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的重要思想。他說，現(xiàn)在 國營、合營企業(yè)不能滿足社會(huì)需要，私人可以開廠，可以開私營大廠，訂條約，十年二十年不沒收，華僑投資二十年、一百年不要沒收，可以開投資公司。可以消滅 了資本主義，又搞資本主義。他把這稱之為“新經(jīng)濟(jì)政策”。這種“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想，把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，無疑 是對傳統(tǒng)社會(huì)主義觀中所有制結(jié)構(gòu)的重要突破。此外，毛澤東在糾正1958年“共產(chǎn)風(fēng)”的錯(cuò)誤的過程中，針對當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的反對商品生產(chǎn)、否定價(jià)值規(guī)律的思潮， 多次強(qiáng)調(diào)要利用和發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)和商品交換，重視價(jià)值規(guī)律的作用，提出價(jià)值規(guī)律是一所偉大的學(xué)校。盡管他并不是從改革經(jīng)濟(jì)體制的角度立論，但這些正 確的認(rèn)識對于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革具有重要意義。
　　
　　〖MZ（3H〗（七）在社會(huì)主義民主政治建設(shè)問題上，毛澤東提出了一些很有價(jià)值的思想〖MZ）〗
　　
　　斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的重大錯(cuò)誤之一，就是嚴(yán)重破壞社會(huì)主義民主與法制。為了避免蘇聯(lián)的錯(cuò)誤，1956年前后，黨和毛澤東就如何加強(qiáng)社會(huì)主義民 主政治建設(shè)問題，作了深入地思考，提出一些有重要價(jià)值的思想。毛澤東在《論十大關(guān)系》中，論述了漢族和少數(shù)民族的關(guān)系、黨和非黨的關(guān)系、革命和反革命的關(guān) 系、是非關(guān)系。在漢族和少數(shù)民族關(guān)系上，毛澤東指出：“我們必須搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)，來共同努力于建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國。” 《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第34頁。在黨與非黨的關(guān)系上，毛澤東著重闡述了共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系。他指出，我們要采取共 產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度；采取“長期共存，互相監(jiān)督”的方針，做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，“使他們和我們的關(guān)系得到改善，盡可能把他們的積極性調(diào)動(dòng)起來為社會(huì)主義服 務(wù)”。《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第36頁。在革命與反革命的關(guān)系上，毛澤東指出：“還有反革命，但是已經(jīng)大為減少。”《毛 澤東文集》第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第37頁。“對一切反革命分子，都應(yīng)當(dāng)給以生活出路，使他們有自新的機(jī)會(huì)。”《毛澤東文集》第七卷， 人民出版社1999年6月第1版，第39頁。在對待是非問題上，毛澤東指出：“黨內(nèi)黨外都要分清是非。”《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年6月 第1版，第39頁。“正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是，對于犯錯(cuò)誤的同志，采取‘懲前毖后、治病救人’的方針，幫助他們改正錯(cuò)誤，允許他們繼續(xù)革命。”《毛澤東文集》第 七卷，人民出版社1999年6月第1版，第39頁。這樣就初步提出了中國社會(huì)主義政治建設(shè)的若干方針。1956年9月“八大”期間，毛澤東在會(huì)見南斯拉夫 共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團(tuán)時(shí)說，我們必須想盡辦法來擴(kuò)大社會(huì)主義民主，人民意志統(tǒng)一對我們有利，使我們可以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，能對付帝國主義。1957年2 月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，系統(tǒng)地提出如何正確處理人民內(nèi)部矛盾地問題，把它當(dāng)作國家政治生活的主題，為我國的民主 政治建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。1957年7月，毛澤東進(jìn)一步提出了我們民主政治建設(shè)的總目標(biāo)，就是造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志 又有個(gè)人心情舒暢，生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。周恩來對社會(huì)主義民主政治建設(shè)也發(fā)表了許多好的意見。周恩來認(rèn)為，專 政的權(quán)力雖然建立在民主的基礎(chǔ)上，但這個(gè)權(quán)力是相當(dāng)大的，如果處理不好，就容易忽視民主。為此，他提出了“專政要繼續(xù)，民主要擴(kuò)大”的思想。劉少奇則對改 革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度，打破領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制問題提出了大膽的設(shè)想。
　　
　　〖MZ（3H〗（八）在社會(huì)主義文化建設(shè)問題上，毛澤東提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針〖MZ）〗
　　
　　如何促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。毛澤東認(rèn)為“百花齊放、百家爭 鳴”應(yīng)該成為我們的方針，藝術(shù)問題要百花齊放，學(xué)術(shù)問題要百家爭鳴。接著，毛澤東又在最高國務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議講話中說，在中華人民共和國憲法內(nèi)，各種學(xué)術(shù) 思想，正確的、錯(cuò)誤的，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東進(jìn)一步指出，百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā) 展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的方針。他還對這一方針作了具體說明，提出藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上的不同學(xué)派可以 自由爭論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格、另一種學(xué)派，會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界 科技界的自由討論解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。為了發(fā)展社會(huì)主義文化，毛澤東還在1956年8月同音樂工作者的談話 和后來的其他談話中，闡明了對待古今中外一切文化成果的“古為今用、洋為中用”的方針。“古為今用”是對待歷史和傳統(tǒng)文化的正確方針。毛澤東指出，歷史總 是要受重視的。毛澤東強(qiáng)調(diào)對待傳統(tǒng)文化要作具體分析，要把封建主義的東西與非封建主義的東西區(qū)別開來。同時(shí)他又說，就是封建主義的東西也不會(huì)是壞的，它有 發(fā)生、發(fā)展和滅亡的時(shí)期。當(dāng)封建主義還在發(fā)生、發(fā)展的時(shí)期，它有許多東西還不是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)當(dāng)善于進(jìn)行分析，應(yīng)當(dāng)把封建主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡時(shí)期的文化 區(qū)別開來，應(yīng)當(dāng)批判地利用封建主義的文化，應(yīng)當(dāng)吸取其精華，剔除其糟粕，發(fā)展社會(huì)主義新文化。“洋為中用”是對待外國文化的正確方針。毛澤東指出，近代文 化，外國比我們高，要承認(rèn)這一點(diǎn)。我們要學(xué)習(xí)外國的好東西。中國的和外國的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國的東西。文化上對外國的東西一概排斥，或者全盤吸 收，都是錯(cuò)誤的。向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學(xué)習(xí)是為了今天的中國人。總之，應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特民族 風(fēng)格的東西，以發(fā)展中國的新文化。毛澤東提出的關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的方針，對于我國社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展具有極其重要的指導(dǎo)意義。