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　　大多數所謂的文學思潮，與用自己的作品代表著這思潮的作家沒有什么關系。小說是作家創作的，思潮是批評家發明的。批評家發明思潮的過程就是編織袋子的過程。他們手里提著貼有各種標簽的思潮袋子，把符合自己需要的作家或是作品裝進去，根本不征求作家的意見，這叫作“裝你沒商量”。我經常給裝進不同評論家的貼著不同標簽的袋子里。有現實主義的袋子，有浪漫主義的袋子，有新感覺主義的袋子，有魔幻現實主義的袋子。有的袋子里氣味美好，待在里邊感到很舒服；有的袋子里氣味齷齪，待在里邊很不舒服。
　　
　　有一個名叫張清華的人寫了一篇長達兩萬言的文章，題目叫作《十年新歷史主義文學思潮回顧》，發表在大陸著名的文學刊物《鐘山》1998年第四期上。這是一個巨大的袋子。在這個袋子里裝著張煒、蘇童、賈平凹、葉兆言、格非、陳忠實等一大群人，當然我也在其中。他幾乎將目前大陸比較活躍的作家一袋打盡了。在這條袋子里，作家們像麻雀一樣沖撞不止，尤其是那些比較年輕的麻雀是決不甘心讓人裝進這樣一條袋子的。但在堅韌的袋子面前，不甘心也沒辦法。
　　
　　我對批評家非常尊重，尊重批評家是因為我沒有理論素養。尤其是讓我寫理論文章的時候，我對批評家更是尊重。這次兩岸作家會議分配給我的題目是“九十年代文學思潮”，從接到題目那天起我就開始發愁。正當我一籌莫展，甚至想到北大中文系雇一個文學研究生做槍手時，突然發現了張清華這篇文章。看完了這篇文章我感到高興極了，困擾了我數月的問題終于可以解決了。張清華的文章簡直就是為我寫的，既然有這樣現成的文章我何必去自討苦吃？于是我就把他的文章選了一些我喜歡的片斷抄來了。我想這也算不了什么。他往袋子里裝我沒商量，我抄他也沒商量。當然也不能完全照抄，在抄的過程中我多少也加了點私貨。