- 第3節(jié) 《周易》如何解決三重憂患？
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《周易》六十四卦都在講如何解決三重憂患，我在這里只能簡單舉例說明。
關(guān)于人自身的欲求與能力之間沖突引發(fā)的憂患，《周易》有《坤》卦、《謙》卦。《坤》卦講寬容順承，《謙》卦講謙虛低調(diào)。寬容順承、謙虛低調(diào)也許不能從物質(zhì)根本上解決問題，但卻能從心靈修養(yǎng)上淡化、消解、改變自身造成的貪、嗔、癡、慢。
關(guān)于人與他人、與社會沖突造成的憂患，《周易》中有《訟》卦、《師》卦。若是人民內(nèi)部矛盾，讀《訟》卦�！对A》卦講訴訟打官司，能不打，盡量不打；打不贏，堅決不打；和上司有沖突，絕對不能打，即便有理，也不能打，兩害相權(quán)取其輕，小不忍亂大謀，知足常樂，吃虧是福。
《師》卦講戰(zhàn)爭之道。若是民族矛盾、階級矛盾激化，武力也是解決沖突、構(gòu)建更大范圍和諧的一種手段，而且是不打則已，打則必勝�！稁煛坟灾攸c就在如何才能打贏戰(zhàn)爭，突出了選帥用人、民心向背、紀(jì)律約束等決定成敗的關(guān)鍵因素。
《周易》告訴人們具體問題具體分析，不同性質(zhì)的沖突采用不同的方法處理，六十四卦就是講面對不同的情境要采取不同的解決措施。
關(guān)于人與自然沖突引發(fā)的憂患，面對人與自然的沖突，不是人定勝天，也不是人必順天，而是具體分析，能夠改變的，盡力去改變，如修路以利交通，筑城以利防御；不應(yīng)改變的，如資源環(huán)境，就不應(yīng)去改變，更不能去破壞；不能改變的，如面對死亡的思考，只能面對順應(yīng)。
《周易》面對死亡的思考，引發(fā)形成中國文化中四種人生觀。
儒家是積極進(jìn)取的人生觀，生命的長度不可能人為地延長，但生命的質(zhì)量卻可提升�！肚�•九三》“君子終日乾乾”，《易傳》“天行健，君子以自強不息。”孔子說：“知其不可而為之。”辛棄疾說：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”儒家是以犧牲小我利益為代價，追求天下的和諧；是以此生的拼搏，甚至是以生命為代價，殺身成仁，舍生取義，追求青史留名。特別是“三不朽”，立德、立功、立言可以青史留名，永垂不朽！儒家積極進(jìn)取的人生觀是中國傳統(tǒng)文化中最為閃光的亮點。
道家則是繼承《周易》陰柔的一面，老子是貴柔守雌，退隱不爭，長生久視。莊子則認(rèn)為“天地與我并生，萬物與我為一”，認(rèn)為“氣聚為生，氣散為死”。生是死的結(jié)束，死是生的開始，故其妻死時，居然“箕坐，鼓盆而歌”。完全放棄自身的努力，一切順其自然。
佛家傳入雖晚，但由于佛理與《周易》有頗多相和的成分，如大愛慈悲、普度眾生等，佛理深刻影響了中國漢代以后學(xué)者的文化心理結(jié)構(gòu)。
世俗則是追求及時行樂。漢代《古詩十九首》有詩云：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂須及時，何能待來茲。”唐代無名氏《金縷衣》有詩云：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”
在理論上，四種人生觀可以分辨清楚。在現(xiàn)實具體人生中，往往是這四種人生觀的不同比例的組合。
讓人感動的是，《周易》時代與自然環(huán)境的沖突還不是很尖銳，但在《周易》等古籍中卻記載了古人的環(huán)保意識，如《比•九五》：“王用三驅(qū)，失前禽。”雖然是以此象作喻體論據(jù)，說君王團(tuán)結(jié)親近臣民、邦邑“舍逆取順”的方法與重要性，但喻體也可能反映出當(dāng)時打獵方法的真實信息。“王用三驅(qū)”，就是打獵時三面包圍，網(wǎng)開一面，牙口好、跑得快的可以跑掉，捕獲的是跑得慢的老弱病殘，為的是資源的繼續(xù)繁衍。
孔子《論語•述而》：“釣而不綱，弋不射宿。”白居易：“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”
《孟子•齊桓晉文之事》說：“斧斤以時入山林，數(shù)罟不入洿池。”斧頭不能隨意砍伐樹木，只有在樹木長成材、秋冬停止生長的季節(jié)才能進(jìn)入山林伐樹；四寸為度，網(wǎng)眼小于四寸的密網(wǎng)不允許到深池中捕魚。即便按照當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)算，當(dāng)時的四寸約合現(xiàn)在的2.66寸，三四兩的魚都可以跑掉。
古人為之計長遠(yuǎn)，我們只追求眼前的蠅頭小利。再過幾十年資源乏絕，環(huán)境污染，我們該怎么活呢？
最后用佛家的八個字結(jié)束這個話題吧：看破，放下，隨緣，自在。
看破，是能力，是智慧的結(jié)果，是決策的前提。
放下，隨緣是策略方法，看破之后，問題多多，能解決的盡力去解決，解決不了的，放下。
隨緣，用莊子的話就是順其自然。得之安然，失之泰然，爭之必然，順其自然。
自在，是目的，對自在可以有不同的理解，但一定要自在，尤其當(dāng)下要自在。人生最重要的階段，不是過去，往者不可諫；也不是未來，來者猶虛幻，最切實最重要的是當(dāng)下，無數(shù)的當(dāng)下便構(gòu)成你生命的全部。
讀懂《周易》，學(xué)習(xí)《周易》的智慧，讓我們理性感悟生命，讓我們的生活時時充滿快樂。
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