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　　造成中國國家文化資本系統殘缺的原因，除去我們自身近代化和現代化過程中的錯誤選擇，矯枉過正的內部原因外，還有外部原因。那就是帝國主義對中國文化的瓦解和遏制。

　　從晚清到新中國成立以前，在中國半殖民地時期，帝國主義一方面試圖直接把中國變成他們的殖民地，一方面推行文化帝國主義，對中國進行文化催眠和文化瓦解。中國半殖民地時期，列強對中國實施的最成功的文化催眠就是利用庚子賠款辦教育。1906年美國國內教育界人士中力主向中國退還庚款并用于中國教育的代表人物是伊利諾大學校長詹姆斯（EdmundJ．James）。年初，詹姆士送呈總統西奧多•羅斯福（TheodoreRoosevelt）一份著名的《關于派遣教育考察團去中國的備忘錄》，要求美國政府加速吸引中國留學生到美國去，鼓吹政府應將退還之款用于中國的教育事業。該備忘錄中說：“中國正面臨一次革命，哪一個國家能夠做到教育這一代中國青年，哪一個國家就能夠由于這方面所支付的努力獲益，而在精神、知識及商業的影響上取回最大的收獲。這就是說要使用那種從知識上與精神上支配中國的領袖的方式。”他斷言：“商業追隨道德和精神上的優勢，這比它追隨于軍旗之后更加難以避開。”1908年10月28日，兩國政府草擬了派遣留美學生規程。1909年6月，北京設立了游美學務處。這就是清華大學的雛形。第二批庚款留美學生中，后來出了一個大名鼎鼎的胡適，他成為美國駐俄學家杜威的得意門生，并倡導了“白話文運動”，對中國傳統文化的語言載體“文言文”進行了無情而徹底的顛覆。50年代初期，胡適因為“發明簡體話文”被美國頗具影響力的《展望雜志》（LookMagazine）推選為當代最有影響力的一百位人物之一。