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“士可殺不可辱”固然正氣浩天，但人都死了，還奢談什么他日報仇雪恨？而善識時務(wù)者，寧愿先臥下風(fēng)，以圖他日東山再起，畢竟“留得青山在，不怕沒柴燒”，只要人不死，就不怕仇不能報。

對人而言生命是最寶貴的，但是面臨著奸人賊子的威逼利誘，是不降以志，還是茍且偷生?面對著敵強(qiáng)我弱、寡不敵眾的嚴(yán)峻情勢，是不受脅迫，血戰(zhàn)到底，慷慨赴難，還是屈于強(qiáng)勢?歷代仁人志士，不惜拋頭顱灑熱血，寧為玉碎，不為瓦全，決不失義而偷生的例子舉不勝舉。

臥薪嘗膽的故事，常被用來鼓勵人們刻苦發(fā)憤，忍恥吞辱，戰(zhàn)勝困難，以爭取最后的勝利。在變幻莫測的政治斗爭中，每個人的情形時刻都有改變的可能，或由輝煌轉(zhuǎn)向暗淡，或由高山峰巔跌入萬丈深淵，如何在這強(qiáng)烈的反差中不被困難挫折所擊倒，如何在不利的條件下忍氣吞聲、委曲求全，以求東山再起，重振雄風(fēng)？勾踐的“臥薪嘗膽”能給我們極好的啟示。

春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗，退守在會稽山上，越王要求跟吳國講和，吳國的條件是要勾踐夫婦到吳國給夫差當(dāng)仆役，勾踐答應(yīng)了。

勾踐將國事委托給大夫文種，讓大夫范蠡隨他夫婦前往吳國。到了吳國，他們住在山洞石層中，夫差兩次外出，勾踐都親自為他牽馬。有人指罵他，他也不在乎，低眉順眼，始終表現(xiàn)出一副馴服的面孔，很討夫差歡心。

一次，夫差病了，勾踐在背地里讓范蠡預(yù)測一下，知道此病不久就會好，他就親自去見夫差，探問病情，并親口嘗了嘗夫差的糞便，隨后向夫差道賀，說他的病很快就會好的。夫差問他怎么知道，勾踐就胡編說：“我曾經(jīng)跟名醫(yī)學(xué)過醫(yī)道，只要嘗一嘗病人的糞便，就能知道病的輕重。剛才我嘗了大王的糞便，味酸而稍微有點苦，用醫(yī)生的話說，是得了‘時氣癥’，所以病會好，大王不必?fù)?dān)心。”果然不幾天，夫差的病就好了。夫差認(rèn)為勾踐比自己的兒子還孝順，深受感動，就把勾踐放回國去了。

勾踐歸國后，深為會稽之恥而痛苦，一心伺機(jī)報仇。他睡不好覺，吃不好飯，不近美色，不看歌舞，苦心勞力，唇干肺傷，對內(nèi)愛撫群臣，對下安撫百姓。三年后，百姓都?xì)w順了他。

勾踐為了更好地籠絡(luò)群臣，每當(dāng)有甘美的食物，如果不夠分自己決不獨(dú)吃，他將酒倒入江中，與自己國內(nèi)的百姓共飲，平時，勾踐自己耕種吃糧，靠妻子親手織布穿衣，吃喝不求山珍海味，衣服不穿綾羅綢緞。為了堅持鍛煉斗志，他連褥子都不用，床上鋪著柴草，還備一個苦膽，隨時嘗一嘗苦味，以不忘在吳國所受的屈辱。他還經(jīng)常到民間巡視，把隨行車輛裝著的食物分發(fā)給孤寡老弱病殘，慰問他們。餓了就住在百姓家，和他們一同吃粗茶淡飯。

后來，勾踐看到報仇的時機(jī)已經(jīng)成熟，就召集諸大夫，向他們宣告說：“我準(zhǔn)備和吳國開戰(zhàn)，拼以死活，希望士大夫踏肝踐肺同日戰(zhàn)死，我跟吳王頸臂相交肉搏而亡，這是我最大的愿望。如果這些辦不到，從國內(nèi)考慮，估計我們的國力不足以損傷吳國，從國外結(jié)盟的諸侯也不能毀滅它，那么，我將拋棄國家，離開群臣，自帶佩劍，手舉刺刀，改變?nèi)菝�，更換姓名，去當(dāng)仆役，拿著箕帚侍奉吳王，以便找機(jī)會跟吳王決戰(zhàn)。我雖然知道這樣做危險太大，要被天下人所羞辱，但我的決心已定，一定要實現(xiàn)這個想法!”

勾踐的話得到群臣的響應(yīng)，他們紛紛表示愿意與他冒死聲討吳國，以報國仇。

后來越國終于與吳國在五湖決戰(zhàn)，吳國軍隊大敗，越軍包圍了吳王的王宮，攻下城門，活捉夫差，殺死吳國宰相。滅掉吳國兩年后，越國稱霸諸侯。

勾踐臥薪嘗膽的故事之所以千古流傳，不僅是因為勾踐最后洗雪了恥辱以報國仇，更主要的是他那忍辱負(fù)重的精神成為我們克服暫時的困難，知恥而后進(jìn)的楷模。

勾踐的故事告訴我們，大丈夫能屈能伸，留得青山在，不怕沒柴燒。

由于勾踐被夫差打得大敗，他不得不屈服求和向吳國俯首稱臣，因為此時勾踐若只憑意氣與夫差拼個魚死網(wǎng)破，恐怕越國將會在歷史上消失。于是，他一方面在吳國君臣面前表現(xiàn)得忠心耿耿，卑躬屈膝，裝出一副“奴才相”，不管吳國的臣子如何羞辱他，如何考驗他，也不管親人、屬下如何不理解自己，恥笑自己，他都一概忍受下來；但另一方面，勾踐的復(fù)國之心未死，東山再起的志向未滅，他臥薪嘗膽，刻苦圖強(qiáng)，任用范蠡、文種等人，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅掉了吳國，因此，勾踐的忍可以是幾年、十幾年，但這完全是策略性的，是一種瞞天過海的韜晦之計，是一種以屈求伸的雄才大略，這種人的謀略一旦成功，將一反忍的常態(tài)，變本加厲地對他所忍的人進(jìn)行清算。

此外，勾踐臥薪嘗膽，以屈求伸的故事還告訴我們要“知恥而后勇”。一般說來，一個人(或一個民族、一個國家)從知恥、忍恥到雪恥，這個過程必然有一段歷史距離。大多數(shù)受辱者，皆因當(dāng)時的力量或者環(huán)境處于劣勢，在與人或者命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程中，或由于力量懸殊，寡不敵眾，或由于天時地利，不如對方，致使自己被對方打敗(或受凌辱)而遭受屈辱，但又不能立即雪恥，只能將恥辱強(qiáng)忍吞下，銘刻心頭，經(jīng)過養(yǎng)精蓄銳，日漸強(qiáng)大，時機(jī)成熟，再雪舊恥。

“知恥而后勇”，其實質(zhì)是忍今日之恥，以求明日之伸，但若一味地忍耐就無意義可言了。那么，為何要忍呢?正所謂“十年河?xùn)|，十年河西”，請相信雖然你目前處于不幸的環(huán)境中，但是終究會有峰回路轉(zhuǎn)的一天，以此來不斷地提醒和鼓勵自己忍受眼前一時的痛苦，等候時來運(yùn)轉(zhuǎn)。這其中，最關(guān)鍵的是等待，要相信時間的公平�！恫烁�譚》中曾有這樣一段話：“伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早，知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念�！边@句話的意思是，長久潛伏在林中的鳥，一旦展翅高飛，必然一飛沖天；迫不及待地綻開的花朵，必會早早凋謝。凡事焦躁無用，身處橫逆之中，只要善屈善忍，儲備精力，一鳴驚人的機(jī)會便會來臨。