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常言道：子系中山狼，得志便猖狂。惡人一旦得志將會禍患無窮。為了根除后患，最好在他尚未得勢時便討之誅之，絕不手軟。一位偉人曾經(jīng)這樣說過：對敵人心慈手軟就等于對人民犯罪。

世上之人，形形色色，世界之大，無奇不有。在你的周圍，有好人也有壞人，有君子也有小人。俗話說：“害人之心不可有，防人之心不可無。”在人際交往中，多長幾個心眼沒壞處。

惡人和小人如果沒有過人的才干，就不足以危害國家。關(guān)鍵在于這些人心術(shù)不正，不愿意接受君子的駕馭，而且往往巧言善辯蠱惑人心。正人君子與之共事遲早會受其害。

少正卯和孔子是同時代人，都在辦學校。少正卯的學校人丁興旺，而孔子的學校卻三盈三虛。后來孔子當了魯國的大司寇，就將少正卯殺在宮門外華表臺下。

事情的經(jīng)過是這樣的：自從孔子做了魯國的大司寇以后，就同季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家大夫商議鏟除家臣的勢力。孔子說：“家臣的勢力一大，大夫反倒受他們的壓制。必須把他們的城墻改矮，家臣才不敢隨便背叛大夫。”

三家大夫都表示贊成，于是便通知三位家臣，讓他們將城墻矮下三尺。三位家臣悶悶不樂。正在這時，他們想起了魯國名人少正卯，請他出出主意。

少正卯極力反對孔子的主張，說道：“為了保衛(wèi)國家才把城墻砌得又高又結(jié)實，不應(yīng)當改矮。孔先生的這種辦法不太合適吧。”

由于少正卯在背后教唆，三個家臣就壯大了膽子，對主人的命令不再理會。

三家大夫見狀，便發(fā)兵圍城迫使家臣就范。由于三家大夫聯(lián)合行動，討伐叛臣，季孫氏和叔孫氏的家臣被打敗，狼狽逃走。

孟孫氏的家臣公斂陽見勢不妙，急忙找少正卯出主意。少正卯趁機煽風點火，說道：“你把守的城墻是魯國北面的要塞，千萬不要把城墻改矮，要是城墻不結(jié)實，萬一齊國打過來那就守不住了。”

公斂陽受了少正卯指使，態(tài)度立刻強硬起來，揚言：“為魯國的安全我寧可丟掉自己的性命，也不會聽別人的話拆去城墻一塊磚。”

孔子聽了這話，便讓孟孫氏將這件事告訴魯定公，魯定公召集群臣商量此事。

會上，意見不一。有的主張拆，有的反對拆，各有各的理由。

一向反對孔子的少正卯這時不僅故意順著孔子的心意，聲言贊成孔司寇的主張，應(yīng)該把城墻矮下三尺去，還乘機挑撥說三家大夫是培植私人勢力。

孔子及時識破了少正卯的奸計，立即反駁說：“這太不像話了，三家大夫都是魯國的左右手，難道他們是培養(yǎng)私人勢力的嗎?少正卯明明是在挑撥是非，讓君臣上下互相猜疑怨恨。這種挑撥是非，擾亂國家大事的人應(yīng)判死罪。”

大臣們覺得孔子的話有些偏激，都紛紛為少正卯說情。

孔子說：“你們怎么知道少正卯的奸詐?他的話聽起來好像很有道理，其實都是些壞主意。他的一舉一動，看著令人佩服，其實都是假裝的。像他這種心術(shù)不正的虛偽小人，最能夠顛倒是非蠱惑人，非把他殺了不可。”

孔子最終殺了少正卯。

孔子的弟子子貢事后曾問孔子：“少正卯是魯國的知名人士，先生誅殺了他，恐怕得不償失吧?”孔子說：“人有五種惡行，而盜竊還不包括在內(nèi)：一是通達古今之變卻鋌而走險；二是不走正道而堅持走邪路；三是把荒謬的道理說得頭頭是道；四是知道很多丑惡的事情不揭露；五是依附邪惡并得到恩澤。這五種惡行沾染了一種，就不能避免被君子所誅殺，而少正卯是五種惡行都兼而有之，他是小人中的雄杰，豈有不殺之理!”

其實“小人”是沒有明顯標志的，少正卯在魯定公面前還說孔子的好話，贊同他的主張。所以，如果僅想短時間內(nèi)辨別“小人”是不容易的，但隨著時間的推移，“小人”終究會露出蛛絲馬跡的。從孔子講的五惡與少正卯的所作所為看，“惡人”和“小人”的表現(xiàn)大多有以下幾個特點：

第一，喜歡造謠生事。

他們把造謠生事當成家常便飯一樣，樂此不疲。為了達到自己的目的，不惜誹謗別人，詆毀別人的名譽。

第二，喜歡挑撥離間。

他們?yōu)榱诉_到謀取個人利益的目的，通常會使用離間法挑撥同事之間的感情，好從中坐收漁利。

第三，擅長拍馬奉承。

這種人嘴甜如蜜，善于恭維別人，拍馬屁，巴結(jié)上司，打小報告，無中生有說別人的壞話，容易得到上司的寵愛。

第四，喜找替罪羊。

一旦工作中發(fā)生差錯，不是從自身找原因，而是把責任推到別人身上，讓別人背黑鍋，自己脫離干系。

第五，具有勢利眼。

他們對有權(quán)有勢的上司關(guān)懷備至，善于見風使舵，一旦有一天他們發(fā)現(xiàn)自己所依附的靠山失去勢力陷入困境，他們就會落井下石，迅速拋棄對方，另尋高枝。

古今中外都是小人最難防。這并不是說小人在實力上有什么超過正人君子的地方，而是小人多是在陰暗角落里干一些見不得人的事情。小人表面上做得比“君子”還“君子”，道貌岸然，風度翩翩，暗地里卻做著傷害別人的勾當。

面對小人和惡人，我們絕對不能手下留情，一定要用“狠”力，以其人之道反治其人之身，給對方一點顏色看看。千萬不能以為得饒人處且饒人，養(yǎng)虎為患，因為除惡就是揚善。倘若孔子姑息遷就，讓少正卯等奸詐小人得勢，恐怕他自己也難保不為其所害。